王戎不取道旁李
[先秦]：先秦侠名
王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
王戎七歲，嘗與諸小兒遊。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。
人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。
”取之，信然。
王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍。他们看见路边有一棵李子树，果实很多，枝条都被压弯了，那些小朋友都争着跑去摘李子，只有王戎站着不动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”
摘来一尝，果然是这样。
这个故事出自南朝·宋·刘义庆的《世说新语·雅量》。它简短而富有深意，通过王戎与诸小儿的行为对比，展现了王戎的聪明才智和敏锐的观察力。
首先，故事以王戎七岁时与小朋友们的游戏为背景，营造出一种轻松愉快的氛围。然而，当看到路边李子树上果实累累时，小朋友们纷纷争抢，而王戎却保持冷静，这形成了鲜明的对比。
其次，当被问及为何不去摘李子时，王戎的回答显示了他的聪明才智。他根据李子树长在路边且果实繁多的现象，推断出这些李子必然是苦的。这种推断不仅符合逻辑，而且体现了他对生活的敏锐观察和独立思考能力。
最后，故事以“取之，信然”作为结尾，验证了王戎的推断是正确的。这不仅增强了故事的趣味性，也进一步凸显了王戎的聪明才智。
总结
这个故事以王戎与诸小儿的行为对比为主线，通过生动的情节和简洁的语言，展现了王戎的聪明才智和敏锐的观察力。它告诉我们，在面对生活中的问题时，要善于观察、勤于思考，这样才能做出正确的判断。同时，也提醒我们不要盲目跟风，要有自己的独立思考和判断能力。
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔
► 先秦侠名的诗(22篇)〕
先秦：
先秦侠名
王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
王戎七歲，嘗與諸小兒遊。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。
人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。
”取之，信然。
两汉：
古诗十九首
去者日以疏，来者日已亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人！
思还故里闾，欲归道无因。
去者日以疏，來者日已親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！
思還故裡闾，欲歸道無因。
唐代：
薛逢
昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。
黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流。
宋代：
朱熹
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
《论语》 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹） 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
（来自曾国藩）
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
《論語》 餘嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。
心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻隻漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？（來自朱熹） 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。
此三者缺一不可。
（來自曾國藩）
宋代：
黄庭坚
亏功一篑，未成丘山。凿井九阶，不次水泽。行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。故曰时乎，时不再来。终终始始，是谓君子。
虧功一篑，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百裡者半九十，小狐汔濟濡其尾。故曰時乎，時不再來。終終始始，是謂君子。
唐代：
李白
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
登高丘，望遠海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
銀台金阙如夢中，秦皇漢武空相待。
精衛費木石，鼋鼍無所憑。
君不見骊山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。
盜賊劫寶玉，精靈竟何能？
窮兵黩武今如此，鼎湖飛龍安可乘？
先秦：
古诗歌
今夕何夕兮搴中洲流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻，
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心说君兮君不知。
今夕何夕兮搴中洲流，
今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟恥，
心幾煩而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心說君兮君不知。
唐代：
崔道融
雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。
雨霁長空蕩滌清，遠山初出未知名。
夜來江上如鈎月，時有驚魚擲浪聲。
唐代：
李白
洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。
记得长安还欲笑，不知何处是西天。
洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。
帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。
且就洞庭賒月色，将船買酒白雲邊。
洛陽才子谪湘川，元禮同舟月下仙。
記得長安還欲笑，不知何處是西天。
洞庭湖西秋月輝，潇湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白苎，不知霜露入秋衣。
帝子潇湘去不還，空馀秋草洞庭間。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
近现代：
徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作别西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裡的豔影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裡，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱着彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斓裡放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别離的笙箫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
