“诗经子衿”译文及注释
青色的衣领，是你读书人的装扮，它悠悠地牵动着我的心。
即使我不去找你，你为何不主动给我音信？
青色的佩玉，是你随身之物，它让我对你的思念更加悠长。
即使我不去找你，你为何也不来看望我？
你总是在城楼上徘徊，来回走动。
仅仅一天没有见到你，就好像隔了三个月那么久。
“诗经子衿”鉴赏
这首诗以女子的口吻，细腻地表达了对心上人的深切思念和期盼之情。开篇“青青子衿，悠悠我心”即以青色的衣领（古代学子常穿的服饰特征）作为男子的象征，同时“悠悠”二字既描绘了衣领的轻盈飘逸，也表达了女子内心情感的悠长与缠绵。接着，“纵我不往，子宁不嗣音？”一句，通过反问的形式，表达了女子对男子不主动联系的疑惑与不满，同时也透露出她内心对男子深深的依赖与期盼。
“青青子佩，悠悠我思”进一步以青色的佩玉为喻，强化了女子对男子的思念之情。佩玉作为随身之物，常被视为情感的寄托，这里的“青青子佩”不仅是对男子形象的又一次描绘，更是女子心中那份纯真情感的象征。随后，“纵我不往，子宁不来？”再次以反问加强语气，表达了女子对男子未能主动前来的失落与渴望。
最后两句“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”则通过描绘男子在城楼上徘徊的情景，以及女子因思念而感到的时光漫长，将整首诗的情感推向了高潮。这里的“挑兮达兮”生动地描绘了男子焦急等待或徘徊不定的样子，而“一日不见，如三月兮”则夸张地表达了女子因思念而产生的强烈时间感，突出了她对男子的深情厚意。
整首诗语言简练而情感丰富，通过日常生活中的细节描写，展现了男女之间纯真而深刻的相思之情，是中国古代诗歌中表达爱情相思的经典之作。
先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕猜你喜欢
九章之三 哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
九歌 河伯
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。