“卷耳”译文及注释
这首诗出自《诗经·周南·卷耳》，是一首表达思念与旅途辛劳的抒情诗。下面是对这首诗的译文及赏析：
采呀采呀卷耳菜，半天不满一小筐。唉我深深怀念你，却把篮子放在大路旁。
登上那座高峻山，我的马儿已疲惫。姑且斟满那金酒杯，只愿不再长久思念你。
再攀那座高高冈，我的马儿已迷茫。姑且斟满那犀牛角杯，只愿不再长久悲伤。
终于登上那石堆山，我的马儿已病倒。我的仆人也疲惫，这日子怎能不叹息！
“卷耳”鉴赏
《卷耳》一诗以采摘卷耳这一日常劳作起兴，却迅速转入对远方爱人的深切思念。诗中的“不盈顷筐”，不仅仅是说采摘的卷耳未满筐，更是借以表达主人公因心绪不宁、思念深切而无法专注于手中的劳作。这种手法，既展现了生活的真实场景，又巧妙地引入了情感的抒发，使得诗歌既有生活气息，又充满深情厚意。
随着诗意的深入，主人公的情感由思念转为对旅途艰辛的描绘。诗人通过“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”等攀登高山的场景，以及“我马虺隤”、“我马玄黄”、“我马瘏矣”等描述马匹疲惫不堪的语句，生动地展现了旅途的艰难与疲惫。同时，这些描写也隐含了主人公内心的挣扎与无奈，他（她）在思念与责任之间徘徊，不得不继续前行，却又无法忘怀心中的牵挂。
在旅途的艰辛中，主人公选择了“姑酌彼金罍”、“姑酌彼兕觥”来暂时忘却烦恼与思念。这里的“姑酌”二字，既是对现实的无奈妥协，也是对内心情感的暂时释放。然而，即便是这样的自我安慰，也并不能真正消除主人公的忧伤与思念，因为“维以不永怀”、“维以不永伤”的愿望终究难以实现。
最后，“我仆痡矣，云何吁矣！”的叹息，将全诗的情感推向了高潮。这不仅是对仆人疲惫的同情，更是对自身处境的无奈与哀叹。在漫长而艰辛的旅途中，主人公与仆人相互扶持，共同承受着思念与疲惫的双重折磨，他们的命运紧密相连，共同面对着未知的未来。
综上所述，《卷耳》一诗以其生动的场景描绘、细腻的情感抒发和深刻的哲理思考，展现了古代人民在生活中的真实情感与困境，具有很高的艺术价值和历史意义。
先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕猜你喜欢
九章之三 哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
九歌 河伯
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。