“甘棠”译文及注释
郁郁葱葱的甘棠树，不要剪伐它的枝叶，因为那是召伯曾经居住过的地方。
枝叶茂盛的甘棠树，不要剪毁不要伤害，因为召伯曾在此休息乘凉。
茂盛的甘棠树树荫浓，不要剪断不要毁坏，因为召伯曾在此欢聚畅谈。
“甘棠”鉴赏
这首诗出自《诗经·召南·甘棠》，是一首典型的怀念古人之作，表达了对召伯（西周初期的一位贤臣，名姬奭，因封地在召，故称召公或召伯）的深深敬仰与怀念之情。全诗三章，每章四句，通过反复吟咏甘棠树，寄托了对召伯的无限追思。
自然景物与人文情感的结合：诗中以“蔽芾甘棠”起兴，甘棠树作为一种自然景物，被赋予了深厚的文化意义。它不仅是自然界中的一部分，更成为了召伯品德与政绩的象征。诗人通过保护甘棠树，实际上是在表达对召伯德政的珍视与传承。
反复吟咏，情感深沉：全诗三章，结构相似，语气一致，通过“勿翦勿伐”、“勿翦勿败”、“勿翦勿拜”的反复吟咏，强调了保护甘棠树的重要性，同时也加深了读者对召伯的怀念之情。这种重复并非简单的堆砌，而是情感的层层递进，使得整首诗充满了深沉而持久的情感力量。
寓情于景，意境深远：诗人没有直接描述召伯的功绩与德行，而是通过甘棠树这一具体形象，将召伯的恩泽与影响巧妙地融入其中。甘棠树成为了连接过去与现在的桥梁，让读者在欣赏自然美景的同时，也能感受到召伯那穿越时空的温暖与光辉。
德政的永恒价值：这首诗不仅是对召伯个人的怀念，更是对德政的颂扬与呼唤。它告诉我们，真正的政绩不是建宫筑殿、大兴土木，而是能够深入人心、泽被后世的德政。召伯之所以被后人怀念，正是因为他用自己的实际行动诠释了“以民为本”的执政理念，为后世树立了光辉的榜样。
综上所述，《甘棠》一诗以其简洁明快的语言、深沉浓郁的情感、寓情于景的手法以及深远的意境，成为了中国古代诗歌中怀念古人、颂扬德政的经典之作。
先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕猜你喜欢
九章之三 哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
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曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
九歌 河伯
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。