十亩之间
[先秦]：先秦侠名
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。
十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。
在那十亩土地的宽广之间啊，采桑的人们悠闲自在，欢声笑语不断。我愿与你一同归去，享受这份宁静与安详。
而在那十亩土地之外啊，采桑的人们更是自在放松，无拘无束地谈笑风生。我愿与你携手离去，远离尘嚣，步入这无垠的宁静与和谐之中。
这首诗以田园生活为背景，通过描绘采桑人们的闲适与自在，展现了诗人对自然、朴素、宁静生活的向往和追求。
首先，诗的开篇“十亩之间兮，桑者闲闲兮”便勾勒出一幅宁静而和谐的田园画面。十亩土地，虽不算广阔，却足以让采桑的人们在这片土地上辛勤耕耘，同时也享受着劳动带来的乐趣和满足。这里的“闲闲”二字，不仅形容了采桑人们动作的从容不迫，更透露出他们内心的宁静与满足。
接着，“行与子还兮”一句，表达了诗人与采桑人之间的深厚情谊和共同归去的愿望。在这里，诗人不再是旁观者，而是成为了画面中的一员，与采桑人们一同分享这份宁静与安详。这种情感的融入，使得整首诗更加生动和感人。
然后，“十亩之外兮，桑者泄泄兮”一句，将画面进一步拓展。十亩之外，或许还有更广阔的田野和更丰富的景色，但诗人并没有去描绘那些遥远的景象，而是继续聚焦于采桑人们的生活。这里的“泄泄”二字，与前面的“闲闲”相呼应，但更多了几分轻松和自在。它形象地描绘了采桑人们在劳动之余的欢声笑语和无忧无虑的状态。
最后，“行与子逝兮”一句，再次表达了诗人与采桑人之间的深厚情谊和共同离去的决心。这里的“逝”字，既指离去的意思，也隐含着一种超脱和追求更高境界的意味。诗人希望与采桑人们一起，远离尘嚣和纷扰，步入这无垠的宁静与和谐之中，实现心灵的净化和升华。
整首诗以简洁明快的语言、生动形象的描绘和深邃悠远的意境，展现了田园生活的美好和宁静。它让我们感受到了一种超越物质追求的精神境界和一种回归自然、追求朴素生活的理想状态。
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔
► 先秦侠名的诗(22篇)〕
先秦：
先秦侠名
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。
十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。
先秦：
先秦侠名
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！
先秦：
先秦侠名
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
先秦：
先秦侠名
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，雲何籲矣！
先秦：
先秦侠名
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
何草不黃？何日不行？何人不将？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
先秦：
先秦侠名
江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。
江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。
先秦：
屈原
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而轸懷兮，申之吾以行。
發郢都而去闾兮，怊荒忽其焉極！
楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見，
心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所，
順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
淩陽侯之汜濫兮，忽翺翔之焉薄，
心絓結而不解兮，思蹇産而不釋。
将運舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去終古之所居兮，今逍遙而來東，
羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠，
登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心，
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風，
當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！
心不怡之長久兮，憂與愁其相接，
惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不複。
慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，谌荏弱而維持，
忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。
堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
衆讒人之嫉妒兮，被以不慈之僞名，
憎愠論之修美兮，好夫人之慷慨。
衆蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼餘目以流觀兮，冀一反之何時？
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！
先秦：
先秦侠名
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子甯不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子甯不來？
挑兮達兮，在城阙兮。
一日不見，如三月兮。
先秦：
先秦侠名
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
螽斯羽，诜诜兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
先秦：
屈原
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。
與女[1]遊兮九河，沖風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮骖螭[2]；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日将暮兮怅忘歸，惟極浦兮寤懷[3]；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝阙兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文魚，與女遊兮河之渚；
流澌紛兮将來下[4]；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予[5]。
