无衣
[先秦]:先秦侠名
岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!
岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!
豈曰無衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!
豈曰無衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
这首《无衣》出自先秦时期的《诗经·国风·唐风》,其内容与《秦风·无衣》的题目及首句相似,但思想内容与艺术风格却大相径庭。《秦风·无衣》是一首激昂的战歌,而此篇《无衣》则更多地体现了个人情感与对往昔生活的怀念。
从字面上看,此诗描述了诗人对自己衣物数量的提及,但随即又表示这些衣物都不及某人(很可能是他的妻子或某位制衣者)亲手所制的那般舒适与美好。这种对比不仅凸显了制衣者的高超技艺,更深刻地表达了诗人对那份温暖与美好的怀念之情。
“七兮”、“六兮”中的数字并非实指,而是采用了虚数的手法,用以强调衣物之多,进而反衬出诗人对特定衣物的特别情感。同时,“安且吉兮”、“安且燠兮”中的“安”、“吉”、“燠”等词,分别描绘了衣物带来的舒适、美观与温暖,使得整首诗充满了温馨与怀念的氛围。
创作背景
关于此诗的创作背景,存在多种猜测。一种观点认为,此诗是诗人在收到或被人赠送衣物后所作,以表达感激之情。然而,更为流传和富有情感色彩的说法是,诗人可能是一位民间歌手,他原本拥有一位心灵手巧的妻子,家庭生活幸福美满。然而,不幸的是,妻子早逝,留下诗人独自面对生活的种种。一日,诗人拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来,于是创作了这首《无衣》。
这种创作背景赋予了诗歌更为深刻的情感内涵,使得“不如子之衣”的感慨不仅仅是对衣物本身的赞美,更是对逝去亲人的深深怀念和对往昔美好生活的无尽追忆。
综上所述,《无衣》不仅是一首关于衣物的诗篇,更是一曲深情的怀念之歌。它以其独特的艺术手法和深刻的情感内涵,在《诗经》中独树一帜,成为后人传颂的经典之作。
先秦·先秦侠名的简介

《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。” [48],先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,为《五经》之一。 ...〔
► 先秦侠名的诗(22篇)〕
先秦:
屈原
皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?
民离散而相失兮,方仲春而东迁。
去故都而就远兮,遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮,申之吾以行。
发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极!
楫齐杨以容与兮,哀见君而不再得。
望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰,
过夏首而西浮兮,顾龙门而不见,
心蝉媛而伤怀兮,眇不知其所,
顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮,忽翱翔之焉薄,
心絓结而不解兮,思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮,上洞庭而下江,
去终古之所居兮,今逍遥而来东,
羌灵魂之欲归兮,何须臾之忘反?
背夏浦而西思兮,哀故都之日远,
登大坟而远望兮,聊以舒吾忧心,
哀州土之平乐兮,悲江介之遗风,
当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?
曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜!
心不怡之长久兮,忧与愁其相接,
惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。
忽若去不信兮,至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮,谌荏弱而维持,
忠湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,
众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名,
憎愠论之修美兮,好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮,美超远而逾迈。
乱曰:曼余目以流观兮,冀一反之何时?
鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之!
皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
民離散而相失兮,方仲春而東遷。
去故都而就遠兮,遵江夏以流亡。
出國門而轸懷兮,申之吾以行。
發郢都而去闾兮,怊荒忽其焉極!
楫齊楊以容與兮,哀見君而不再得。
望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰,
過夏首而西浮兮,顧龍門而不見,
心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,
順風波以從流兮,焉洋洋而為客。
淩陽侯之汜濫兮,忽翺翔之焉薄,
心絓結而不解兮,思蹇産而不釋。
将運舟而下浮兮,上洞庭而下江,
去終古之所居兮,今逍遙而來東,
羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
背夏浦而西思兮,哀故都之日遠,
登大墳而遠望兮,聊以舒吾憂心,
哀州土之平樂兮,悲江介之遺風,
當陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪!
心不怡之長久兮,憂與愁其相接,
惟郢路之遼遠兮,江與夏之不可涉。
忽若去不信兮,至今九年而不複。
慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮,谌荏弱而維持,
忠湛湛而願進兮,妒被離而鄣之。
堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,
衆讒人之嫉妒兮,被以不慈之僞名,
憎愠論之修美兮,好夫人之慷慨。
衆蹀而日進兮,美超遠而逾邁。
亂曰:曼餘目以流觀兮,冀一反之何時?
鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
先秦:
先秦侠名
蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。
蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。
蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。
蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說。
魏晋:
徐干
沉阴结愁忧,愁忧为谁兴?
念与君相别,各在天一方。
良会未有期,中心摧且伤。
不聊忧餐食,慊慊常饥空。
端坐而无为,仿佛君容光。
峨峨高山首,悠悠万里道。
君去日已远,郁结令人老。
人生一世间,忽若暮春草。
时不可再得,何为自愁恼?
每诵昔鸿恩,贱躯焉足保。
浮云何洋洋,愿因通我词。
飘摇不可寄,徙倚徒相思。
人离皆复会,君独无返期。
自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
惨惨时节尽,兰叶复凋零。
喟然长叹息,君期慰我情。
辗转不能寐,长夜何绵绵。
蹑履起出户,仰观三星连。
自恨志不遂,泣涕如涌泉。
思君见巾栉,以益我劳勤。
安得鸿鸾羽,觏此心中人。
诚心亮不遂,搔首立悁悁。
何言一不见,复会无因缘。
故如比目鱼,今隔如参辰。
人靡不有初,想君能终之。
别来历年岁,旧恩何可期。
重新而忘故,君子所尤讥。
寄身虽在远,岂忘君须臾。
既厚不为薄,想君时见思。
沉陰結愁憂,愁憂為誰興?
念與君相别,各在天一方。
良會未有期,中心摧且傷。
不聊憂餐食,慊慊常饑空。
端坐而無為,仿佛君容光。
峨峨高山首,悠悠萬裡道。
君去日已遠,郁結令人老。
人生一世間,忽若暮春草。
時不可再得,何為自愁惱?
每誦昔鴻恩,賤軀焉足保。
浮雲何洋洋,願因通我詞。
飄搖不可寄,徙倚徒相思。
人離皆複會,君獨無返期。
自君之出矣,明鏡暗不治。
思君如流水,何有窮已時。
慘慘時節盡,蘭葉複凋零。
喟然長歎息,君期慰我情。
輾轉不能寐,長夜何綿綿。
蹑履起出戶,仰觀三星連。
自恨志不遂,泣涕如湧泉。
思君見巾栉,以益我勞勤。
安得鴻鸾羽,觏此心中人。
誠心亮不遂,搔首立悁悁。
何言一不見,複會無因緣。
故如比目魚,今隔如參辰。
人靡不有初,想君能終之。
别來曆年歲,舊恩何可期。
重新而忘故,君子所尤譏。
寄身雖在遠,豈忘君須臾。
既厚不為薄,想君時見思。
先秦:
先秦侠名
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。
螽斯羽,诜诜兮。宜爾子孫,振振兮。
螽斯羽,薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽,揖揖兮。宜爾子孫,蟄蟄兮。
先秦:
先秦侠名
江有汜,之子归,不我以!不我以,其后也悔。
江有渚,之子归,不我与!不我与,其后也处。
江有沱,之子归,不我过!不我过,其啸也歌。
江有汜,之子歸,不我以!不我以,其後也悔。
江有渚,之子歸,不我與!不我與,其後也處。
江有沱,之子歸,不我過!不我過,其嘯也歌。
先秦:
先秦侠名
何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫,独为匪民。
匪兕匪虎,率彼旷野。哀我征夫,朝夕不暇。
有芃者狐,率彼幽草。有栈之车,行彼周道。
何草不黃?何日不行?何人不将?經營四方。
何草不玄?何人不矜?哀我征夫,獨為匪民。
匪兕匪虎,率彼曠野。哀我征夫,朝夕不暇。
有芃者狐,率彼幽草。有棧之車,行彼周道。
先秦:
先秦侠名
十亩之间兮,桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮,桑者泄泄兮。行与子逝兮。
十畝之間兮,桑者閑閑兮。行與子還兮。
十畝之外兮,桑者洩洩兮。行與子逝兮。
宋代:
陈与义
飞花两岸照船红,百里榆堤半日风。
卧看满天云不动,不知云与我俱东。
飛花兩岸照船紅,百裡榆堤半日風。
卧看滿天雲不動,不知雲與我俱東。
明代:
李攀龙
白羽如霜出塞寒,胡烽不断接长安。
城头一片西山月,多少征人马上看。
白羽如霜出塞寒,胡烽不斷接長安。
城頭一片西山月,多少征人馬上看。
南北朝:
庾信
玉关道路远,金陵信使疏。
独下千行泪,开君万里书。
玉關道路遠,金陵信使疏。
獨下千行淚,開君萬裡書。