小雅·何草不黄
[先秦]：先秦侠名
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
何草不黃？何日不行？何人不将？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
哪一种草不枯黄凋零？哪一天不在奔波流浪？哪一个人不被征调远行？他们四处奔波，经营着这四方土地。
哪一种草不变得深黑黯淡？哪一个人不心怀忧惧？可怜我们这些被征调的夫役，唯独我们不被当作人来对待。
这里既不是犀牛也不是猛虎出没的地方，而是空旷无垠的荒野。可怜我们这些被征调的夫役，从早到晚都没有空闲的时候。
茂盛的草丛中，狐狸独自徘徊在幽深的草丛间。那高高的战车，却行驶在宽阔的大路上。
主题深刻：这首诗以自然界中的草木枯黄、动物孤独为引子，深刻揭示了古代人民因战争或劳役而被迫离开家园，四处奔波的悲惨命运。诗人通过对自然景象的描绘，巧妙地映射出人性的悲凉与社会的残酷。
对比强烈：诗中“何草不黄？何日不行？何人不将？”的连续发问，与后文的“独为匪民”形成鲜明对比，突出了征夫们的特殊处境与不幸遭遇。同时，“匪兕匪虎，率彼旷野”的描写，将征夫们面临的困境与自然界中的猛兽相比，更加凸显了他们的无助与绝望。
情感真挚：整首诗情感真挚，字里行间流露出诗人对征夫们的深切同情与哀怜。诗人没有直接控诉战争的罪恶，而是通过细腻的描绘与深沉的感慨，让读者感受到战争给人民带来的深重灾难。
语言质朴：这首诗的语言质朴无华，没有华丽的辞藻与复杂的修辞，却能够深入人心，触动读者的情感。这种质朴的语言风格，使得诗歌更加贴近民间生活，更易于被广大人民所接受和理解。
综上所述，这首诗是一首深刻反映古代人民疾苦与征战之苦的诗歌，它以自然景象为引子，以征夫们的悲惨命运为主线，通过质朴的语言与真挚的情感，表达了诗人对战争与劳役的控诉与批判。
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔
► 先秦侠名的诗(22篇)〕
先秦：
先秦侠名
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
何草不黃？何日不行？何人不将？經營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
先秦：
先秦侠名
十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。
十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮。行與子逝兮。
先秦：
先秦侠名
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！
先秦：
先秦侠名
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
先秦：
先秦侠名
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，雲何籲矣！
先秦：
先秦侠名
江有汜，之子归，不我以！不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。
江有汜，之子歸，不我以！不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與！不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。
先秦：
屈原
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
皇天之不純命兮，何百姓之震愆？
民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。
出國門而轸懷兮，申之吾以行。
發郢都而去闾兮，怊荒忽其焉極！
楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。
望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
過夏首而西浮兮，顧龍門而不見，
心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所，
順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
淩陽侯之汜濫兮，忽翺翔之焉薄，
心絓結而不解兮，思蹇産而不釋。
将運舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去終古之所居兮，今逍遙而來東，
羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日遠，
登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心，
哀州土之平樂兮，悲江介之遺風，
當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！
心不怡之長久兮，憂與愁其相接，
惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不複。
慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，谌荏弱而維持，
忠湛湛而願進兮，妒被離而鄣之。
堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
衆讒人之嫉妒兮，被以不慈之僞名，
憎愠論之修美兮，好夫人之慷慨。
衆蹀而日進兮，美超遠而逾邁。
亂曰：曼餘目以流觀兮，冀一反之何時？
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！
先秦：
先秦侠名
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子甯不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子甯不來？
挑兮達兮，在城阙兮。
一日不見，如三月兮。
先秦：
先秦侠名
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
螽斯羽，诜诜兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
先秦：
屈原
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。
與女[1]遊兮九河，沖風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮骖螭[2]；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日将暮兮怅忘歸，惟極浦兮寤懷[3]；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝阙兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文魚，與女遊兮河之渚；
流澌紛兮将來下[4]；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予[5]。
