“苗条淑女君子好逑”译文及注释
这首诗出自中国最早的诗歌总集《诗经》中的《周南·关雎》，是一首经典的爱情诗篇，以其生动的画面和深邃的情感，描绘了男子对淑女的爱慕与追求。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边采摘。
那美丽贤淑的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边挑选。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
“苗条淑女君子好逑”鉴赏
此诗开篇以雎鸠和鸣起兴，引出君子对淑女的爱慕之情。雎鸠是一种水鸟，常雌雄相依，以喻夫妇情深，从而奠定了全诗温馨而浪漫的情感基调。接着，通过“窈窕淑女”的反复吟唱，强调了淑女的美好与君子的倾心。 诗中“参差荇菜，左右流之/采之/芼之”的描写，不仅展现了采摘荇菜的劳动场景，也寓意了君子追求淑女的过程。荇菜的“参差”形态，象征着追求道路上的曲折与不易；而“左右流之/采之/芼之”的动作，则表现了君子对淑女的深情厚意和不懈努力。 在表达情感方面，诗人巧妙地运用了“寤寐求之”、“寤寐思服”、“悠哉悠哉，辗转反侧”等语句，生动地描绘了君子因思念淑女而夜不能寐、辗转反侧的情景，将内心的焦灼与渴望展现得淋漓尽致。 最后，诗人以“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”作结，寓意着君子最终与淑女结为连理，共同享受生活的美好与和谐。这不仅是对爱情的颂扬，也是对婚姻美满、家庭幸福的向往。 全诗表达的感情 全诗通过描绘君子对淑女的爱慕与追求过程，表达了一种纯真而热烈的爱情情感。诗人以细腻的笔触和生动的意象，展现了爱情的甜蜜与苦涩、追求的艰辛与喜悦，以及对未来美好生活的憧憬与期待。同时，诗中也蕴含了对传统婚姻观念的认同与尊重，以及对女性美好品德的赞美与向往。先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕