人生得意须尽欢

“人生得意须尽欢”鉴赏

创作背景

李白特别喜欢饮酒，在诗中多次提到酒。李白才情横逸，自视甚高，但不能适应官场，际遇一直欠佳。他的嗜酒，大概也有借酒消愁的味道。李白的名篇《将进酒》便是专门以饮酒为题。

《将进酒》原是古乐府篇名，汉代的鼓吹铙歌十八曲就有《将进酒》，题意是劝饮歌。李白写这首诗时已年过半百，经历了短暂的翰林岁月后放归还山，到嵩山一位好友元丹邱的山居作客。好友相聚，尽情纵酒放歌，一抒胸中块垒。李白就以古乐府为题，写出了饮酒歌的经典之作。

导赏

李白生于盛唐，从武则天时代，到开元盛世，再到安史之乱，经历了唐代由盛转衰的年代。李白年轻时到处游历，任侠纵横，曾立志有一番作为，但一直没有晋身官场的门路。到了中年他才奉召入京待诏翰林，但因得罪权贵，一年多后便自请还山，离开朝廷，至死仍是郁郁不得志。

李白特别喜欢饮酒，在诗中多次提到酒。李白诗歌表现的豪情，大概与他的嗜酒不无关系。杜甫写有《饮中八仙歌》，其中写到李白，也表示了他的诗和酒的关系：「李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。」李白才情横逸，自视甚高，但不能适应官场，际遇一直欠佳。他的嗜酒，大概也有借酒消愁的味道。

李白的名篇《将进酒》便是专门以饮酒为题。《将进酒》原是古乐府篇名，汉代的鼓吹铙歌十八曲就有《将进酒》，题意是劝饮歌。李白写这首诗时已年过半百，经历了短暂的翰林岁月后放归还山，到嵩山一位好友元丹邱的山居作客。好友相聚，尽情纵酒放歌，一抒胸中块垒。李白就以古乐府为题，写出了饮酒歌的经典之作。

这首古体诗句式长短不一，全篇可分为三个部分。诗的开头有两组长句，有点像散文笔法，是李白常用的手法。这两组诗句胸襟开阔，创意奇特。头两句先写波澜壮阔的大河从天而泻，势不可挡，转眼间已奔流入海，不可再回头。第三四句写人的年华转眼消逝，由年少到老好像只经历了一日光景。这里第一组句写的是空间，第二组句写的是时间，都以誇张的手法强调世间事物的短暂，不可抵挡。这里运用了多种十分形像化的对比。黄河奔流由天入海，从极高至极低；头上乌黑发丝转眼变成白雪一般，像只是由早到晚的光景。个人生命的渺小和万年长存的黄河同样是一种对比，但壮阔如黄河，仍给人一去不返的感觉，更添唏嘘。

这种慨叹接着引出了以下要把握时间尽欢的觉悟。人生既然苦短，何不把握时间，且把愁绪放下，尽欢一番？李白认为要尽欢最好莫如痛饮，把酒閒放着是一种浪费。李白的愁，除为了人生苦短，当然也有时不我与，无人赏识的慨叹。他在下面便自我开脱，指怀才不遇只是暂时的，终会有机会一展所长，又表示对散尽千金宴客豪饮毫不介怀，是一种充满信心的自我肯定。「天生我材必有用，千金散尽还复来」已成千古名句，是历代读书人用以自勉的壮语。

诗的第二部分写眼前与朋友的欢宴。李白到嵩山颖阳山居探望好友元丹邱，另一位友人岑勋也在场，「岑夫子，丹邱生」就是指他们。李白向二人劝酒，并为二人高歌，请他们倾耳细听，显得兴致甚高。他认为在山居与好友饮酒，胜过富贵人家的饮宴华筵。「但愿长醉不用醒」一句，似乎说来简单，却包含了很多的悲哀。人生在世不称意，他宁愿长埋醉乡，以逃避不愉快的现实。再加上一句「古来圣贤皆寂寞」，说出自古以来要成为圣贤都是艰难的，要与一般人不同，就逃避不了遗世独立的命运。李白常在诗中表现寂寞的心态，他在这里自我安慰，指富贵和名声都不足持，不如做个狂放的饮者，更可以留名千古。

诗的第三部分再引古人的欢宴，并请主人不要吝惜腰间钱，尽量拿出美酒尽欢。陈王就是三国时代的陈思王曹植，他才高八斗，文学地位早被肯定，但在政治上很不得意，屡遭兄长和侄儿的迫害，最后郁郁而终。这里表面写陈王在平乐观与人欢宴的场面，不惜千金买来斗酒，恣意玩乐，引出下面请主人也不要说缺少金钱，要把值钱的东西都拿去换取美酒，与他尽情饮酒销愁。李白在此有意以曹植自比，他大概认为自己有曹植的才华，但同样无法一展抱负，因此他也学曹植饮酒尽欢，以销万古之愁。他的愁冠以万古之名，可见愁之多愁之沉重，他邀朋友共醉希望能销愁，但如此沉重的愁又岂是一时能销？

这诗开头虽然以哀愁开始，但李白以欢乐的豪情去化解，以销愁作结，所表达的感情起落有致。李白作品中的哀愁总是带着豪气，像本诗以壮阔场景开始，最后以欢乐的豪饮作结，不会令人郁闷。

这首是古体诗，属于乐府，句式长短不一，由三字句到十字句都有，押韵也很自由，全诗读来很有节奏感。这种体裁正合李白自然真率、豪放不羁的性格。李白的诗作以古诗为主，较少律诗作品。大概以他「不可羁勒」的性格，也不大喜欢受格律严谨的律诗制肘。