“螽斯”译文及注释
螽斯振翅飞舞，聚集一堂真欢畅。祝愿你的子孙啊，人丁兴旺多又长。
螽斯振翅嗡嗡响，群聚欢腾好兴旺。祝愿你的子孙啊，世代绵延永不绝。
螽斯展翅聚一起，和睦相处好欢喜。祝愿你的子孙啊，生活安定有福气。
（注：由于原文中“揖揖兮”和“蛰蛰兮”在直接描述螽斯行为上可能不太贴切，这里为了保持诗歌的祝福意味，我稍作调整，以更符合传统对这首诗的理解。实际上，“揖揖”、“蛰蛰”的具体解释在学术界存在一定争议，但普遍认为是形容螽斯聚集、和睦或繁盛的景象。）
“螽斯”鉴赏
这首诗以螽斯（一种昆虫，常群居）为比兴，通过描绘螽斯聚集、欢腾的景象，来表达对子孙后代繁荣昌盛的美好祝愿。诗歌中反复使用“宜尔子孙”的句式，强调了这种祝愿的强烈和持久。
首章“诜诜兮”、“振振兮”，形容螽斯聚集众多、欢腾跳跃的样子，寓意子孙众多、家族兴旺。次章“薨薨兮”、“绳绳兮”，进一步强调了螽斯群聚的喧闹和子孙绵延不绝的态势。末章“揖揖兮”（这里理解为和睦相处）、“蛰蛰兮”（这里理解为生活安定），则是对子孙后代和谐共处、生活美满的祝愿。
整首诗语言简洁明快，节奏鲜明，通过生动的比喻和反复的句式，传达出对子孙后代繁荣昌盛的深切期望和美好祝愿。同时，这首诗也体现了古代中国人对家族、对生命的敬畏和珍视，以及对子孙后代幸福生活的美好憧憬。
在情感上，这首诗充满了温暖和喜悦，表达了对家族繁荣、子孙满堂的深深祝福。它不仅仅是对个人或家庭的祝愿，更是对整个社会、整个民族繁荣昌盛的美好期盼。
先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕猜你喜欢
九章之三 哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
九歌 河伯
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。