“江有汜”译文及注释
这首《江有汜》出自《诗经·召南》，是一首表达女子被弃后复杂心情的诗歌。全诗通过江水的不同形态（汜、渚、沱）作为背景，寓情于景，抒发了女子对负心男子的怨恨与自我宽慰之情。
江水有支流啊，那人要离去，不再理会我！不再理会我，将来他定会后悔。
江水中有小洲啊，那人要离去，不再亲近我！不再亲近我，将来他会孤独地生活。
江水又有大支流啊，那人要离去，不再来看我！不再来看我，将来他或许会呼啸高歌，独自面对寂寞。
“江有汜”鉴赏
情感层次丰富：诗歌通过“不我以”、“不我与”、“不我过”三个递进的情感表达，展现了女子从被弃的初始震惊、到逐渐接受现实、再到最终自我宽慰的情感变化过程。这种情感的递进，使得诗歌的情感层次丰富而深刻。
寓情于景，情景交融：诗人巧妙地以江水及其支流、小洲、大支流等自然景观为背景，将女子的情感寄托于其中。江水的流动不息，象征着时间的流逝和人生的无常；而江水的不同形态，则暗示了女子内心世界的复杂与多变。这种寓情于景的手法，使得诗歌的意境深远而富有韵味。
反讽与自我宽慰：在诗歌的结尾部分，“其啸也歌”一句，表面上看似是对负心男子未来生活的描绘，实则蕴含着一种反讽与自我宽慰的意味。女子似乎在说：“你虽然现在离开了我，但将来你或许会在孤独中呼啸高歌，而我已经学会了如何面对这一切。”这种反讽与自我宽慰，展现了女子内心的坚强与独立。
语言简练而富有韵律：《诗经》的语言以简练著称，这首《江有汜》也不例外。全诗以四言为主，句式整齐，韵律和谐，读起来朗朗上口。同时，诗歌中还运用了重复和对比等修辞手法，增强了诗歌的表现力和感染力。
综上所述，《江有汜》是一首情感真挚、意境深远、语言简练而富有韵律的诗歌。它通过对江水及其支流、小洲、大支流的描绘，寓情于景，抒发了女子被弃后的复杂心情与自我宽慰之情。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也为我们提供了深入了解古代女性情感世界的窗口。
先秦侠名简介
先秦·先秦侠名的简介
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” [48]，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。 [49]至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。 ...〔► 先秦侠名的诗(22篇)〕猜你喜欢
九章之三 哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，
心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，
去终古之所居兮，今逍遥而来东，
羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远，
登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！
心不怡之长久兮，忧与愁其相接，
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而维持，
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天，
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名，
憎愠论之修美兮，好夫人之慷慨。
众蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
九歌 河伯
与女[1]游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭[2]；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀[3]；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下[4]；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予[5]。