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酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

[唐代]:王维

贫居依谷口,乔木带荒村。

石路枉回驾,山家谁候门。

渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。

唯有白云外,疏钟闻夜猿。


“酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作”译文及注释

这首诗描绘了一幅宁静而略带荒凉的乡村冬日景象,通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了诗人贫居谷口、与自然为伴的淡泊生活。下面是对这首诗的译文及赏析:

我贫困地居住在山谷的入口处,周围是高大乔木环绕的荒凉村庄。

弯曲的石路上,鲜有人迹,更无人在此等候我的归来。

渔舟因河水冻结而停泊在岸边,猎人的篝火在寒冷的原野上燃烧。

唯有那遥远的白云之外,隐约传来稀疏的钟声,以及夜晚猿猴的啼叫。

“酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作”鉴赏

环境描绘与心境反映:首联“贫居依谷口,乔木带荒村”直接点明了诗人的居住环境——贫困却与自然紧密相连。乔木与荒村的结合,既表现了环境的荒凉,也透露出一种远离尘嚣的宁静。这种环境描写,实则是诗人内心淡泊、超脱心境的反映。

孤独与期待:“石路枉回驾,山家谁候门”两句,通过“枉回驾”和“谁候门”的描写,表达了诗人的孤独与对人际温暖的渴望。石路的曲折与少有人行,以及家门前的冷清,都映衬出诗人内心的孤寂与对有人相候的期盼。

自然景象的对比:中间两联“渔舟胶冻浦,猎火烧寒原”与“唯有白云外,疏钟闻夜猿”形成了鲜明的对比。前者描绘了冬日里渔舟因冰冻而无法前行、猎人在寒原上点火取暖的生动场景,展现了自然界的严酷与生命的顽强;后者则通过白云、疏钟、夜猿等意象,营造了一种超脱尘世、空灵幽远的意境,与前面的现实景象形成鲜明对比,也体现了诗人对超然物外生活的向往。

意境的深远:整首诗以贫居谷口为起点,通过一系列自然景象的描绘,逐渐将读者的视线引向远方,最终定格在“白云外”的疏钟与夜猿之声上。这种由近及远、由实转虚的写法,不仅拓展了诗歌的意境,也深化了诗歌的主题。它让我们感受到诗人对自然的热爱、对人生的思考以及对超脱境界的追求。

综上所述,这首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了一幅宁静而略带荒凉的乡村冬日景象,同时也表达了诗人内心的淡泊与超脱。它是一首充满哲理与诗意的佳作,值得我们细细品味与欣赏。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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