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生年不满百

[两汉]:古诗十九首

生年不满百,常怀千岁忧。

昼短苦夜长,何不秉烛游!

为乐当及时,何能待来兹?

愚者爱惜费,但为後世嗤。

仙人王子乔,难可与等期。

“生年不满百”译文及注释

人生岁数不超过百年,却忧愁到千年后的事。

嫌昼短夜长,为何不提灯夜游呢?

行乐应当及时,哪能够等到来年?

愚昩的人爱惜财物,只会被后人耻笑。

成仙的王子乔啊,凡人很难有相同的期盼。

“生年不满百”鉴赏

本诗为「古诗十九首」的第十五首,全诗透露了在乱世中人民因朝不保夕所引起的生命省思。

首二句以「不满百」和「千岁忧」对举,作生命长久之思量;三至八句则感现实裡人生短暂,应把握有限时光,乃兴起及时行乐的思想。末二句进一步有了更高远的追求,希望能永远从现世中超脱出来,如王子乔般羽化登仙;但又感于修炼之苦与机缘难得,而发出「难可与等期」之感歎。

作者/出处

古诗十九首

「古诗十九首」,始见于梁‧萧统所编的《文选》,十九首诗未题作者,非一人一时之作,多视为东汉末年无名氏文人的创作。内容大多写夫妻朋友间的离愁别绪和仕途失意的感慨悲哀,反映了当时社会的动盪不安;其中也有人生无常的体悟,和宣扬及时行乐的消极思想。诗歌艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统,吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法,在「古诗十九首」中得到广泛运用。清‧沉德潜曰:「古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言;初无奇闢之思,或惊险之句,而西京古诗皆在其下,是为国风之遗。」

「古诗十九首」情意真切,书写婉转,语言质朴自然,代表了当时五言诗的最高成就,也影响了之后建安文人五言诗的发展,具有启示性。因此,刘勰推崇它为「五言之冠冕」,锺嵘称它「惊心动魄,可谓几乎一字千金」。

创作背景

《生年不满百》是「古诗十九首」的第十五首,抒写在乱世中对生命的省思。「古诗十九首」的作者已不可考,后人从诗中表现的感情、所反映的生活和写作的技巧,总结认为这些诗歌应是东汉末年(约140——190年)的作品。而且,这些作品与乐府民歌有别,应出自文人手笔。「古诗十九首」原无诗题,后世习惯上以诗的首句作为标题。

古诗十九首简介

两汉·古诗十九首的简介

古诗十九首《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成[2]。这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》[1][2]。 这组五言组诗成于南朝萧统时期,是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪[2][3]。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,被刘勰称为“五言之冠冕”[2]。 从内容上看,《古诗十九首》的主题多写离愁别恨和彷徨失意,思想消极,情调低沉,但其艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融[5]。 如需进一步了解《古诗十九首》的具体内容和背景,建议查阅相关的文学评论或研究资料。 ...〔► 古诗十九首的诗(20篇)

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生年不满百

两汉古诗十九首

生年不满百,常怀千岁忧。

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