感遇·其二
[唐代]:张九龄
幽人归独卧,滞虑洗孤清。
持此谢高鸟,因之传远情。
日夕怀空意,人谁感至精?
飞沉理自隔,何所慰吾诚?
幽人歸獨卧,滞慮洗孤清。
持此謝高鳥,因之傳遠情。
日夕懷空意,人誰感至精?
飛沉理自隔,何所慰吾誠?
幽居之人独自归卧,心中的忧虑在孤寂中得以洗涤,变得清澈。我手持这份清静之心,向高飞的鸟儿致谢,希望它能传递我远方的情思。日日夜夜我怀抱空虚之意,又有谁能真正理解我内心深处的精诚呢?飞鸟与沉鱼,它们的命运本就相隔甚远,我该如何慰藉我这颗真诚而孤独的心呢?
意象构建:诗中“幽人归独卧”直接描绘了诗人的隐居生活,而“滞虑洗孤清”则通过内心的洗涤,展现了诗人追求心灵净化的过程。高鸟作为传递情感的媒介,既体现了诗人对自由的向往,也暗含了孤独与渴望被理解的复杂情感。
情感抒发:“日夕怀空意,人谁感至精?”这两句深刻表达了诗人的孤独感和对知音难觅的哀叹。在纷繁复杂的世界中,诗人坚守着自己的真诚与理想,却难以找到共鸣者,这种情感上的孤独与无奈,使得整首诗充满了深沉的忧思。
哲理思考:“飞沉理自隔,何所慰吾诚?”诗人借飞鸟与沉鱼的不同命运,探讨了世间万物各有其理、难以相通的哲理。同时,也表达了自己在理想与现实之间的挣扎与困惑,以及寻求心灵慰藉的渴望。
创作背景
张九龄是唐代著名的政治家、文学家,他一生忠直敢谏,屡遭贬谪,晚年更是因政治斗争而被迫辞官归隐。《感遇》组诗正是他晚年归隐期间所作,通过咏物言志的方式,表达了他对时局的忧虑、对人生的感慨以及对高洁人格的坚守。其中,《感遇·其二》便是在这样的背景下创作而成的,它不仅是诗人个人情感的抒发,也是对社会现实的一种深刻反思。
唐代·张九龄的简介

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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► 张九龄的诗(9篇)〕
唐代:
骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思深。(客思深一作:客思侵)
不堪玄鬓影,来对白头吟。(不堪一作:那堪)
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心?
西陸蟬聲唱,南冠客思深。(客思深一作:客思侵)
不堪玄鬓影,來對白頭吟。(不堪一作:那堪)
露重飛難進,風多響易沉。
無人信高潔,誰為表予心?
唐代:
张旭
隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
隐隐飛橋隔野煙,石矶西畔問漁船。
桃花盡日随流水,洞在清溪何處邊。
唐代:
王维
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。
绛帻雞人送曉籌,尚衣方進翠雲裘。
九天阊阖開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動,香煙欲傍衮龍浮。
朝罷須裁五色诏,佩聲歸向鳳池頭。
唐代:
韦应物
兵卫森画戟,宴寝凝清香。
海上风雨至,逍遥池阁凉。
烦疴近消散,嘉宾复满堂。
自惭居处崇,未睹斯民康。
理会是非遣,性达形迹忘。
鲜肥属时禁,蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒,仰聆金玉章。
神欢体自轻,意欲凌风翔。
吴中盛文史,群彦今汪洋。
方知大藩地,岂曰财赋强。
兵衛森畫戟,宴寝凝清香。
海上風雨至,逍遙池閣涼。
煩疴近消散,嘉賓複滿堂。
自慚居處崇,未睹斯民康。
理會是非遣,性達形迹忘。
鮮肥屬時禁,蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒,仰聆金玉章。
神歡體自輕,意欲淩風翔。
吳中盛文史,群彥今汪洋。
方知大藩地,豈曰财賦強。
宋代:
杨万里
开了元无雁,看来不是花。
若为黄更紫,乃借叶为葩。
藜苋真何择,鸡冠却较差。
未应犀菊辈,赤脚也容它。
開了元無雁,看來不是花。
若為黃更紫,乃借葉為葩。
藜苋真何擇,雞冠卻較差。
未應犀菊輩,赤腳也容它。
先秦:
韩非
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然贮而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,则酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗迓而龁之。此人主之所以为蔽,而有道之士所以不用也。
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚謹,為酒甚美,懸幟甚高,然貯而不售,酒酸。怪其故,問其所知闾長者楊倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,則酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺罋而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗。有道之士懷其術而欲以明萬乘之主,大臣為猛狗迓而龁之。此人主之所以為蔽,而有道之士所以不用也。
唐代:
白居易
谁家宅第成还破,何处亲宾哭复歌?
昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地,东海何曾有顶波。
莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?
誰家宅第成還破,何處親賓哭複歌?
昨日屋頭堪炙手,今朝門外好張羅。
北邙未省留閑地,東海何曾有頂波。
莫笑賤貧誇富貴,共成枯骨兩何如?
宋代:
徐钧
小人怀惠乃真情,酒炙能令死得生。
倘使行觞不知味,向来修怨有羊羹。
小人懷惠乃真情,酒炙能令死得生。
倘使行觞不知味,向來修怨有羊羹。
先秦:
韩非
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(选自《韩非子.外储说左上》)
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女還,顧反為女殺彘。”妻适市來,曾子欲捕彘殺之。妻止之曰:“特與嬰兒戲耳。”曾子曰:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。
(選自《韓非子.外儲說左上》)
唐代:
白居易
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
贈君一法決狐疑,不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死,一生真僞複誰知?