首页 > 诗文 > 古诗十九首的诗 > 回车驾言迈

回车驾言迈

[两汉]:古诗十九首

回车驾言迈,悠悠涉长道。

四顾何茫茫,东风摇百草。

所遇无故物,焉得不速老。

盛衰各有时,立身苦不早。

人生非金石,岂能长寿考?

奄忽随物化,荣名以为宝。

“回车驾言迈”译文及注释

我调转车头,驱车驶向远方,悠悠然地走在漫长的道路上。

四面环顾,一切多么迷茫!东风吹动,百草在摇荡。

路上遇见的景物已没有旧时模样,哪里能不因它而加快衰老?

世间万物各有盛衰的时候,可惜我立身的时日却难以长久。

人生不是金石,哪里能够长寿不老?

倏忽之间,人就会随着万物一起衰老,只有美好的名声才是人生的珍宝。

“回车驾言迈”鉴赏

这首诗表达了诗人对人生无常、时光易逝的感慨。开篇“回车驾言迈,悠悠涉长道”两句,以驾车远行的场景起兴,象征着人生旅途的漫长与不确定。随后,“四顾何茫茫,东风摇百草”两句,通过对四周景象的描绘,突出了人生旅途中的迷茫与变幻无常。

接下来,“所遇无故物,焉得不速老”两句,直接表达了诗人对时光流逝、物是人非的感慨。他感叹自己所见之物已不再是旧时的模样,而自己也不得不因为时光的流逝而衰老。这种对时光易逝的无奈与感慨,反映了诗人对人生的深刻理解和思考。

“盛衰各有时,立身苦不早”两句,进一步表达了诗人对人生盛衰无常的感慨。他认为,世间万物各有盛衰的时候,而人生亦是如此。然而,人若想要有所作为,就必须及早立身,否则就会错过时机。这种对人生机遇的把握和珍惜,体现了诗人积极的人生观和进取精神。

最后,“人生非金石,岂能长寿考?奄忽随物化,荣名以为宝”四句,诗人以金石为喻,表达了人生短暂、无法长寿的观点。他认为,人生不能像金石那样永恒不变,而是会随着时间的推移而逐渐衰老。然而,尽管人生短暂,但人们仍应该追求荣誉和名声,因为这些是人生中最为宝贵的财富。这种对荣誉和名声的追求,体现了诗人对人生价值的肯定和对自我实现的渴望。

整首诗情感深沉、意境深远,通过对人生无常、时光易逝的感慨和反思,表达了诗人对人生的深刻理解和思考。同时,也体现了诗人积极的人生观和进取精神以及对荣誉和名声的追求。

古诗十九首简介

两汉·古诗十九首的简介

古诗十九首《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成[2]。这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》[1][2]。 这组五言组诗成于南朝萧统时期,是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪[2][3]。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,被刘勰称为“五言之冠冕”[2]。 从内容上看,《古诗十九首》的主题多写离愁别恨和彷徨失意,思想消极,情调低沉,但其艺术成就却很高,长于抒情,善用事物来烘托,寓情于景,情景交融[5]。 如需进一步了解《古诗十九首》的具体内容和背景,建议查阅相关的文学评论或研究资料。 ...〔► 古诗十九首的诗(20篇)

猜你喜欢

回车驾言迈

两汉古诗十九首

回车驾言迈,悠悠涉长道。

四顾何茫茫,东风摇百草。

所遇无故物,焉得不速老。

盛衰各有时,立身苦不早。

人生非金石,岂能长寿考?

奄忽随物化,荣名以为宝。

暑热思风

宋代王令

坐将赤热忧天下,安得清风借我曹?

力卷雨来无岁旱,尽吹云去放天高。

岂随虎口令轻啸,愿助鸿毛绝远劳。

江海可怜无际岸,等闲假借作波涛。

更漏子·玉炉香

唐代温庭筠

玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。

梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。

点绛唇·著意栽银

宋代石孝友

著意栽银,砌成叶叶莲花舫。醉霞摇荡。恰似凌波样。自笑平生,鲸吸洪波量。孤心赏。不如深幌。一搦酬千想。

眼儿媚

宋代石孝友

何须著粉更施朱。元不在妆梳。寻常结束,珊珊环佩,短短裙襦。

花羞柳妒空撩乱,冰雪做肌肤。而今便好,小名弄玉,小字琼奴。

恋绣衾

宋代陆游

无方能驻脸上红。笑浮生、扰扰梦中。平地是、冲霄路,又何劳、千日用功。

飘然再过莲峰下,乱云深、吹下暮钟。访旧隐、依然在,但鹤巢、时有堕松。

咏月

唐代罗隐

湖上风高动白蘋,暂延清景此逡巡。

隔年违别成何事,半夜相看似故人。

蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。

嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。

狼子野心

清代纪昀

  沧州一带滨海煮盐之地,谓之灶泡。袤延数百里,并斥卤不可耕种,荒草粘天,略如塞外,故狼多窟穴于其中。捕之者掘地为井,深数尺,广三四尺,以板覆其上,中凿圆孔如盂大,略如枷状。人蹲井中,携犬子或豚子,击使嗥叫。狼闻声而至,必以足探孔中攫之。人即握其足立起,肩以归。狼隔一板,爪牙无所施其利也。然或遇其群行,则亦能搏噬。故见人则以喙据地嗥,众狼毕集,若号令然,亦颇为行客道途患。有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。一日,昼寝厅室,闻群犬呜呜作怒声,惊起周视无一人。再就枕将寝,犬又如前,乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇言。狼子野心,信不诬哉!然野心不过遁逸耳。阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。兽不足道,此人何取而自贻患耶?

古像赞二百零五首 其一四八 王文正公

明代孙承恩

王公盛德,休休其容。人讦我誉,荐贤为公。智名勇能,公无可述。

致时太平,乃见公绩。

宝鼎现(上元上江西刘枢密)

宋代石孝友

雪梅清瘦,月桂圆冷,天街新霁。想帝辇、三朝薄暮,催促烛龙开扇雉。正拜舞、捧玉卮为寿,花满香铺凤髓。罄禹穴、胥涛万顷,春入南山声里。

鼎轴元老诗书帅。体宸衷、双奉亲意。勤色养、行春惜花,夜欢宴、瑶池衣彩戏。鼓淑气、遍湖山千里。惊破慳红涩翠。笑那个痴儿无赖。

打得金鱼坠地。休念太守当年,曾手把青藜照字。对珠帘云栋,收拾太平歌舞辍。庆母爱、小宽王事。余沥□肠,看不日、归步沙堤,又赞重华孝治。