首页 > 诗文 > 孙承恩的诗 > 古像赞二百零五首 其三十八 子思

古像赞二百零五首 其三十八 子思

[明代]:孙承恩

学本心传,道原性命。唐虞授受,父师讲论。三十三篇,广大精深。

继往开来,非子孰任。

“古像赞二百零五首 其三十八 子思”译文及注释

学问的根本在于心性的传承,道的本源在于生命的本质。从唐尧、虞舜的时代起,这种学问就通过父子、师徒之间的讲论传授下来。那三十三篇经典(这里可能指的是《周易》的六十四卦中的某些篇章,或者泛指儒家经典等,具体需结合上下文),内容广大而精深,蕴含了无尽的智慧。

继承前人的智慧,开创未来的道路,这样的重任,除了你(或指某位具体人物,如儒家学者等),还有谁能够担当得起呢?

“古像赞二百零五首 其三十八 子思”鉴赏

心传与性命之学:开篇即点明学问与道的本质在于心性的传承与生命的探索。这体现了中国古代哲学中“天人合一”、“心性合一”的思想,认为人的内心修养与对宇宙生命本质的理解是学问与道的核心。

历史传承:“唐虞授受,父师讲论”一句,通过回溯到唐尧、虞舜的远古时代,强调了这种学问与道的悠久历史和代代相传的重要性。这不仅是知识的传递,更是文化、精神与价值观的传承。

经典的价值:“三十三篇,广大精深”一句,既可能是对具体经典(如《周易》等)的描述,也是对儒家等学派经典著作的概括。这些经典以其深厚的内涵和广泛的适用性,成为后人学习、领悟与实践的重要资源。

责任与担当:“继往开来,非子孰任”一句,表达了对于传承与创新的责任感与使命感。在继承前人智慧的基础上,勇于开拓未来,这是每一位学者、文化人乃至每个人都应承担的责任。这种责任感的强调,体现了对于文化、社会乃至人类进步的深切关怀。

综上所述,这段文字以简洁而深邃的语言,阐述了学问与道的本质、历史传承的重要性、经典的价值以及责任与担当的精神。它不仅是对古代哲学思想的传承与弘扬,也是对当代人追求知识、探索生命意义与价值的启迪与鼓舞。

孙承恩简介

明代·孙承恩的简介

孙承恩基本信息:孙承恩(1481年-1561年),字贞甫、贞父,号毅斋,南直隶松江府华亭(今上海松江)人。他是延平太守孙衍之子,中国明代著名的诗人和官员。 ...〔► 孙承恩的诗(7篇)

猜你喜欢

好事近 其三

宋代石孝友

男儿四方志,岂久困泥沙。束书匣剑,依旧旅食在京华。

蹭蹬青云未遂,奔走红尘何计,敛袂且还家。草木渐黄落,风月正清嘉。

友猿鹤,宅丘壑,乐生涯。几时雷雨,轰磕平地起龙蛇。

尺箠可鞭夷狄,寸舌可盂社稷,无路踏云车。今古万千事,洒泪向黄花。

怀钱唐罗隐、章鲁封

唐代贯休

二子依公子,鸡鸣狗盗徒。

青云十上苦,白发一茎无。

风涩潮声恶,天寒角韵孤。

别离千万里,何以慰荣枯。

清平乐·霁光摇目

宋代石孝友

霁光摇目。春入郊原绿。残雪压枝堆烂玉。时闻枝间蔌蔌。瘦藤细履平沙。醉中一任欹斜。落日数声啼鸟,香风满路梅花。

答王君

明代杨循吉

王君悯我将南归,赠我以诗兼以酒。

忽言我实无所病,托以图归诒朋友。

谓君知我不易逢,乃此相疑一向否。

君以我乐山林耶,我非忘世爱陇亩。

衙门晨入酉始出,力不能支空叹愀。

上章得请诚幸甚,向天再拜头屡叩。

小臣蒙擢布衣内,第以进士恩太厚。

仪曹四月百无补,空食廪禄颜可丑。

不因抱病无奈何,岂敢飘然去官守。

君言我意在为文,妄欲求闲营不朽。

人生奇伟在事业,自局儒酸亦何有。

我今且去君亦行,凄风枯林月当九。

君有高幢盛仆马,我有空车载鸡狗。

出城分路两不同,一就官途一林薮。

恐君谓我非病归,不惜叨叨为君剖。

瑞雪三首 其三

明代孙承恩

滕六恭承事,天孙巧散花。积来无玷垢,飞处故欹斜。

精意通三极,欢声恊万家。皇风应有象,春色浩无涯。

临江仙

宋代石孝友

常记梦云楼上住,残灯影里迟留。依稀绿惨更红羞。露痕双脸泪,山样两眉愁。

数片轻帆天际去,云涛烟浪悠悠。今宵独宿古江头。水腥鱼菜市,风碎荻花洲。

寄弟

明代徐熥

春风送客翻愁客,客路逢春不当春。

寄语莺声休便老,天涯犹有未归人。

天行健

先秦周易

天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物。

纸鸢

宋代王令

谁作轻鸢壮远观,似嫌飞鸟未多端。

才乘一线凭风去,便有愚儿仰面看。

未必碧霄因可到,偶能终日遂为安。

扶摇不起沧溟远,笑杀鹏抟似尔难。

卜算子·见也如何暮

宋代石孝友

见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难,后会难凭据。

去也如何去。住也如何住。住也应难去也难,此际难分付。