古人铸鉴
[宋代]：沈括
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
选自 沈括——《梦溪笔谈》
此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚後冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隐然有迹，所以于光中現。予觀之，理誠如是。然餘家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人别自有術 。
選自 沈括——《夢溪筆談》
这种工匠的精巧智慧，后人不能造出。一旦得到古代的铜镜，都会刮磨使镜面平整，这是师旷之所以为失去知音而伤感的原因啊。
世上有透光镜，镜背上有铭文，共二十个字，字体极其古老，没有人能读懂。把镜子对着日光，镜背上的文字以及那二十个字就都会透射在屋壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄的地方先冷却，唯独有文字的地方比较厚，最后冷却，而铜的收缩程度又比较大。文字虽然在镜背上，但镜面上却有隐隐约约的痕迹，所以在光中就能显现出来。我观察了这面镜子，认为这个解释确实正确。然而我家有三面镜子，又见到别人家所收藏的镜子，都是一样，文字图画和铭刻的文字没有丝毫差异，形制也很古老。但只有这面镜子能透光，其他的镜子即使非常薄，都不能透光。我想古人自有特殊的制作方法。
本文选自沈括的《梦溪笔谈》，主要描述了透光镜的奇妙现象以及作者对其原理的探究。文章首先提到工匠的精巧智慧后人难以企及，暗示透光镜的制作技艺之高超。接着，通过描述透光镜的奇特之处——镜背上的文字能透射在屋壁上，引出对透光镜原理的探讨。
作者首先引用了他人的解释，认为是由于铸造时薄厚不均导致的铜的收缩程度不同，从而在镜面上留下隐隐约约的痕迹，使得光中能够显现出文字。这个解释虽然有些抽象，但结合透光镜的奇特现象，却显得颇为合理。
然而，作者并未止步于此，而是进一步通过自己家中的三面镜子和所见到的其他镜子进行对比，发现只有一面镜子能透光，而其他镜子即使非常薄也不能透光。这引发了作者的深入思考，认为古人自有特殊的制作方法。这种对未知事物的探究精神，正是沈括《梦溪笔谈》一书所体现的。
表达的感情
全文表达了作者对古代工匠精巧智慧的赞叹和对未知事物的好奇与探究精神。通过描述透光镜的奇特现象和对其原理的探讨，作者不仅展示了古代科技的魅力，也表达了自己对古代科技传承和创新的关注与思考。同时，作者通过对比不同镜子的透光性，提出了对古人制作方法的疑问，进一步激发了读者对古代科技的好奇心和探究欲。
总的来说，本文不仅是一篇关于透光镜的科普文章，更是一篇体现作者探究精神和人文关怀的佳作。
宋代·沈括的简介
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。
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► 沈括的诗(2篇)〕
宋代：
沈括
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意古人别自有术 。
选自 沈括——《梦溪笔谈》
此工之巧智，後人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚後冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隐然有迹，所以于光中現。予觀之，理誠如是。然餘家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人别自有術 。
選自 沈括——《夢溪筆談》
清代：
黄景仁
一滩复一滩，一滩高十丈。
三百六十滩，新安在天上。
一灘複一灘，一灘高十丈。
三百六十灘，新安在天上。
唐代：
刘禹锡
两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。
尽抛今日贵人样，复振前朝名相家。
御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
雕鹗腾空犹逞俊，骅骝啮足自无惊。
时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
兩度竿頭立定誇，回眸舉袖拂青霞。
盡抛今日貴人樣，複振前朝名相家。
禦史定來休直宿，尚書依舊趁參衙。
具瞻尊重誠無敵，猶憶洛陽千樹花。
心如止水鑒常明，見盡人間萬物情。
雕鹗騰空猶逞俊，骅骝齧足自無驚。
時來未覺權為祟，貴了方知退是榮。
隻恐重重世緣在，事須三度副蒼生。
先秦：
列御寇
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，将撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”
宋代：
石孝友
霁景澄秋，晚风吹尽朝来雨。夕阳烟树。万里山光暮。
一带长川，自在流今古。人何处。月波横素。冷浸蒹葭浦。
霁景澄秋，晚風吹盡朝來雨。夕陽煙樹。萬裡山光暮。
一帶長川，自在流今古。人何處。月波橫素。冷浸蒹葭浦。
清代：
龚自珍
狂禅辟尽礼天台，棹臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕，鳩摩枉译此经来。
狂禅辟盡禮天台，棹臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕，鳩摩枉譯此經來。
唐代：
苏颋
兔子死兰弹，持来挂竹竿。
试将明镜照，何异月中看。
兔子死蘭彈，持來挂竹竿。
試将明鏡照，何異月中看。
唐代：
李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
疾風知勁草，闆蕩識誠臣。
勇夫安識義，智者必懷仁。
宋代：
杨万里
万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
宋代：
杨万里
开了元无雁，看来不是花。
若为黄更紫，乃借叶为葩。
藜苋真何择，鸡冠却较差。
未应犀菊辈，赤脚也容它。
開了元無雁，看來不是花。
若為黃更紫，乃借葉為葩。
藜苋真何擇，雞冠卻較差。
未應犀菊輩，赤腳也容它。
