“十诫诗”译文及注释
这首诗蕴含着深厚的情感与哲理，表达了作者对一段无法割舍却又充满痛苦情感关系的复杂心绪。下面是对这首诗的译文及赏析：
曾经只要相见便能心灵相通，深深相知，但此刻却觉得，这样的相见还不如当初不曾遇见。
如何才能与你彻底决绝，以免在生生死死之间，都只能沉浸在这无尽的相思之苦中。
“十诫诗”鉴赏
情感深度：此诗开篇便以“但曾相见便相知”奠定了深厚的情感基调，展现了两人之间曾经深厚的情谊和默契。然而，紧接着的“相见何如不见时”却急转直下，透露出一种无奈与哀伤，表明当前的相见非但没有带来喜悦，反而加深了痛苦和遗憾。
哲理思考：诗中的“安得与君相决绝，免教生死作相思”不仅是对情感困境的深刻反思，也是对人生哲理的一种探讨。它表达了一种对无法摆脱的相思之苦的无奈，以及对超脱这种情感束缚的渴望。作者希望通过决绝来避免未来可能的更多痛苦，这种决绝虽显残酷，却也是面对现实、寻求解脱的一种方式。
艺术手法：全诗语言简练而意境深远，通过对比和反问等修辞手法增强了情感的表达力度。如“相见何如不见时”的对比，让人感受到相见与不见之间的巨大反差；而“安得与君相决绝”的反问，则表达了作者内心深深的挣扎与无奈。
情感共鸣：这首诗之所以能够触动人心，是因为它触及了人类情感中普遍存在的矛盾与挣扎——既渴望相知相守，又害怕因此带来的痛苦与伤害。这种复杂的情感体验让许多读者在阅读时产生了强烈的共鸣和深刻的思考。
综上所述，这首诗以其深刻的情感表达、哲理思考和艺术手法成为了一首脍炙人口的佳作。它让我们在品味诗句的同时，也对自己的情感世界进行了深刻的反思和审视。
仓央嘉措简介
清代·仓央嘉措的简介
仓央嘉措，作为西藏历史上极具传奇色彩的人物，他既是第六世达赖喇嘛，也是一位杰出的民歌诗人。以下是对他的简介和生平的详细梳理：
身份：第六世达赖喇嘛，藏族著名诗人。
法名：罗桑仁钦仓央嘉措。
民族：门巴族（按照今日中国56个少数民族分类标准，仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛）。
出生日期：1683年3月1日（藏历水猪年，康熙二十二年）。
逝世日期：1706年11月15日（据传在押解途中圆寂，终年23岁）。 ...〔► 仓央嘉措的诗(1篇)〕猜你喜欢
宋人酤酒
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然贮而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛邪？“曰：“狗猛，则酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迓而龁之。此人主之所以为蔽，而有道之士所以不用也。
曾参烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
庖丁解牛
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”