方山子传文言文翻译

方山子传文言文

    方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遯于光、黄间，曰︰“岐亭”。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方屋而高，曰︰“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之“方山子”。

    余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰︰“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俛而不答，仰而笑。呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

    余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土；前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵，及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

    然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐；皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

    余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

方山子传文言文翻译

    方山子，是一位在光、黄两州之间隐居的人，年少时仰慕朱家、郭解的为人，乡里中的侠士都以他为领袖。年纪稍微大一点，就改行读书，想借此在当代活动一番，谁知终于没有碰到机会。晚年便到光、黄两州之间来隐居，地方叫做“岐亭”，住着草舍，吃着粗饭，和世界断绝了来往，抛弃车马，毁掉冠服，在山中徒步往来，人家都不知道他是谁。看到他戴的那方顶高大的帽子，就说：“难道这就是古时方山冠的样子吗？”于是便叫他“方山子”。

    我贬官到黄州来，路过岐亭，恰巧和他碰了面。我说：“唉呀！这就是我的老友陈慥季常呵！为什么在这里？”方山子也吃了一惊，问我到这里来干什么。我把原因告诉了他。他低下了头不回答，又仰面笑起来，叫我到他家里去住。屋子里空空洞洞，什么也没有，可是他的妻子奴婢，却都显露着悠然自得的神气。

    看到这种情形，我已经觉得非常奇怪了。不过想到方山子在少年的时候，喝酒使性，喜爱剑术，花钱像粪土一段；十九年以前，我在岐山，看见方山子骑着马，另有两个骑士跟随着他，挟了两枝箭，去游西山，忽然碰到有一集鹊儿在他们面前飞起，他叫跟随的骑士追射，没有射到，方山子就催马跑到前面，只一箭就射中了。于是和我在马上谈论用兵之道，以及古今成败之理，他自己说他是一代的豪杰。如今回想起来，不过是几天的事情，他那精锐强悍的神色，仍然显露在他的眉目之间，能说他是在山中隐居的人吗？

    然而方山子的家世，是代代仕宦，照说他应该有官做的；假使他宦场中活动的话，恐怕如今已经出了名了。至于他的家庭，本住在洛阳，花园住宅，雄壮富丽，和公侯一样；在河北路，他还有田地，每年可以收到绸缎一千匹，也足够他过富裕快乐的生活；但是他都弃舍不要，却只来到这荒山穷谷之中居住，这能说他无缘无故就这样的吗？

    我听说光、黄两州之间有很多不平常的人，这些人往往假装疯颠，故意弄得满身龌龊，不叫人家认出他们来，因此人们也没法见到他们，我想方山子或者有可能见到他们的吧？

    方山子传导赏

    本文敍述方山子的少年好侠，壮年读书不遇，晚年放弃一切而归隐的事迹。

    一个隐士，大都是因愤世嫉俗而厌世悲观，结果走上了逃避现实的一条路。这条路固然不应该走（因为隐士生活实无异消极的自杀），但走这条路的人却有他的难言之隐，而不得不走的原因。所以我们尽管反对隐居，可是对于隐士却应该寄予同情的。

    方山子这个人，少年豪侠，练就一好武艺，且能知兵而论成败，颇有自信，绝非庸碌无能之辈。家中富庶，衣食无忧，本可坐享清福，不必自苦而做隐士。但终于做了隐士，这究竟是为了什么？作者在第一段里说：“稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。”这或者就是方山子所以做隐士的原因。所以作者在第四段里说：“此岂无得而然哉？”一个抱有一技之长的人，急想用世，却一生无机会，空负所学，其悲哀愤慨是可以想见的。在这种晚年失意，不满现实的沉重心情下，要求心之所安，便很自然地走上了隐士的道路。

    作者写此文时，正当他被人诬告贬官，乃一生遭遇最大挫折的时候，心情也见万分沉重的。他本怀抱大志，想致君于尧舜，不但未见重用，反而迭遭贬斥，终于投闲置散，其悲哀愤慨之情，和方山子差不了多少。这篇文章虽然在写方山子，但我们也可以从中看到作者的影子；正是用他人的酒杯，浇自己的块垒呢。

    本文分为五段：首段概述方山子由少至老，由好侠到归隐的情形；次段敍与方山子会晤的情形；三段回忆方山子少年时代的情形；四段敍方山子家世及家庭状况，点出其所以归隐之故，但只“此岂无得而然哉？”一句问话，并不明白说出；末段指出当时隐士之多，含有向往之情，自己的心情借以暗暗透出，耐人寻思。

    本文结构错落有致，绝不呆滞；如敍方山子少年时事，除首段之概述外，更在第三段补述一段回忆；敍方山子家世及家庭状况，不在首段而在四段，都是行文的技巧。而后三段皆用问话作结，不但含蓄无穷，文气亦极跌宕。

方山子传作者

    作者／出处

    苏轼

    苏轼，生于北宋仁宗景祐三年，卒于北宋徽宗建中靖国元年（一〇三六──一一〇一）。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）进士。初任福昌主簿，历密州、徐州、湖州知州，后因“乌台诗案”，涉作诗讽刺朝政被贬黄州团练副使。北宋哲宗元祐七年（一〇九二），官至礼部尚书，其后屡遭贬谪，终任朝奉官。政治上，苏轼反对王安石的新法。任地方官时，关心百姓疾苦，有治绩。

    苏轼是“唐宋八大家”之一，一生着述丰富，散文、诗、词、书画皆有卓越成就。其文纵横挥洒，其诗奔放豪迈，清新畅达，富于理趣，与黄庭坚并称“苏黄”。其词突破了唐五代词绮艳柔靡的传统，开创豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”，在中国文学史上影响深远。有明万历三十四年（一六〇六）吴兴茅维刊本《东坡全集》七十五卷和《四部丛刊》据南宋刊本影《经进东坡文集事略》六十卷传世。

    创作背景

    方山子，姓陈，名慥，字季常，宋眉州青神（今四川青神县）人，一说永嘉（今浙江永嘉县）人。他和苏轼是朋友，生平已详本文。另有一事为本文所未载者，即陈慥妻柳氏，性悍妬，慥每宴客，有声伎，柳氏即以杖击壁大呼，客为散去，苏轼有戏季常诗云：“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然”。因此，陈慥以惧内着称于世，今人每称悍妬女人为“河东狮子吼”，称惧内者为“有季常癖”，即出于陈慥的故事。本文乃作者由湖州刺史贬为黄州团练副使时所作，选自《东坡全集》。