五石之瓠原文及翻译

五石之瓠原文

    惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。

    以盛水浆，其坚不能自举也。

    剖之以为瓢，则瓠落无所容。

    非不呺然大也，吾为其无用而掊之。

    ”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

    客闻之，请买其方百金。

    聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。

    ’客得之，以说吴王。

    越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

    能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。

    今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

五石之瓠译文

惠子对庄子说：“魏王送给我一种大葫芦的种子，我种下它后结出的葫芦能装五石东西。用它来盛水，它的坚硬程度却承受不了自己的重量。剖开来做瓢，却因太大而没有什么可装得下。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你真是不会利用大的东西啊！有个宋国人擅长制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用百金买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我们世世代代以漂洗丝絮为生，所得不过数金；现在一下子就可卖得百金，还是卖给他吧。’客人得到药方，便去游说吴王。这时越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划出一块土地封赏给他。能使手不冻裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧葫芦太大无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”

五石之瓠赏析

这段对话通过惠子和庄子的讨论，展现了庄子对于“无用之用”的深刻见解。惠子认为大葫芦因为太大而没有实际用途，于是将其打破，这体现了他对于事物价值的实用主义看法。而庄子则通过宋人卖药的故事，说明同一事物在不同情境下可以发挥截然不同的作用，关键在于如何运用和看待它。庄子认为，大葫芦虽然不能直接用来盛水或做瓢，但可以作为腰舟浮游于江湖，这正是其“无用之用”。

庄子的思想强调了事物的相对性和多样性，以及人类思维的局限性和片面性。他提醒我们，在看待事物时要有更广阔的视野和更灵活的思维，不要仅仅局限于眼前的用途和价值。同时，他也强调了顺应自然、随遇而安的生活态度，认为人应该像水一样灵活多变，适应不同的环境和条件。

五石之瓠创作背景

《庄子》是战国时期道家学派的代表作之一，由庄子及其后学所著。庄子生活在战国中期，这是一个社会动荡、战争频仍的时代。面对现实的残酷和人性的扭曲，庄子提出了“逍遥游”的哲学思想，主张超越世俗的束缚和限制，追求内心的自由和宁静。这段对话就是庄子哲学思想的一个具体体现，通过寓言故事的形式阐述了“无用之用”的深刻哲理。

五石之瓠作者介绍

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。他是道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。庄子的思想深邃而广阔，涉及哲学、政治、文化等多个领域。他主张“道法自然”，认为万物都应该顺应自然规律而发展变化；同时他也强调人的内心自由和精神独立，提倡超越世俗的束缚和限制。庄子的著作《庄子》被誉为中国古代哲学的瑰宝之一，对后世产生了深远的影响。