兼爱原文及翻译注释

兼爱原文

  圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。

    譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

    治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

    圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

    当察乱何自起？起不相爱。

    臣子之不孝君父，所谓乱也。

    子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。

    此所谓乱也。

    虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。

    父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。

    是何也？皆起不相爱。

    虽至天下之为盗贼者，亦然。

    盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。

    此何也？皆起不相爱。

    虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。

    大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

    天下之乱物，具此而已矣。

    察此何自起？皆起不相爱。

    若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。

    犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。

    犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。

    若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

    故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

    故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

兼爱译文

圣人以治理天下为己任，必须了解混乱产生的根源，才能有效治理；如果不知道混乱的起因，就无法治理。这就像医生治疗病人的疾病一样，必须知道疾病产生的原因，才能对症下药；如果不了解病因，就无法治疗。治理国家的道理也是如此，必须知道社会动乱的根源，才能平息；如果不知道动乱的起因，就无法平息。因此，作为以治理天下为己任的圣人，不能不仔细考察动乱的根源。

那么，动乱的根源是什么呢？答案是“不相爱”。比如，臣子不孝顺君王、子女不孝顺父母，这些都是因为人们只爱自己而不爱他人，为了自身的利益而损害了他人的利益。同样，父亲不爱子女、兄长不爱弟弟、君王不爱臣民，也会导致家庭和社会的混乱。甚至盗贼的出现，也是因为人们只爱自己的家室、身体，而不顾及他人的利益。大夫之间的家族纷争、诸侯之间的国家战争，也都是因为各自只爱自己的家族和国家，而不顾及他人的利益。

然而，如果天下之人都能兼相爱，像爱自己一样爱别人，那么不孝不慈的行为就会消失。因为人们会视他人的父亲、兄长、君主如同自己的亲人，自然就不会做出损害他们利益的事情。同样，盗贼也会消失，因为人们会视他人的家室、身体如同自己的，自然不会去偷窃或伤害。大夫之间、诸侯之间也会因为相互关爱而避免纷争和战争。

因此，墨子认为，如果天下之人都能兼相爱，那么国家之间就不会相互攻打，家庭之间就不会相互扰乱，盗贼也会消失，君臣父子之间都能孝顺慈爱，这样天下就会得到治理。所以，作为以治理天下为己任的圣人，怎么能不禁止恶行而劝导人们相爱呢？天下之人如果都能兼相爱，那么社会就会安定；如果相互厌恶，那么就会陷入混乱。因此，墨子强调，不可以不劝导人们相爱。

兼爱赏析

这段文字是墨子“兼爱”思想的重要阐述。墨子认为，社会动乱的根源在于人们之间的不相爱，即自私自利、只顾自己的利益而不顾及他人的利益。为了消除这种动乱，他提出了“兼爱”的主张，即要求人们像爱自己一样爱别人，不分亲疏贵贱地关爱他人。这种思想在当时的社会背景下具有积极的现实意义，它呼吁人们超越个人利益的局限，关注社会整体的和谐与稳定。

同时，墨子的“兼爱”思想也体现了他对人性深刻的理解和对社会理想的追求。他认为人性本善，人们之所以会做出不道德的行为，是因为受到了不良环境和教化的影响。因此，他希望通过倡导“兼爱”来唤醒人们的良知和道德感，使社会回归到和谐、有序的状态。

兼爱创作背景

墨子生活在战国时期，这是一个社会动荡不安、战争频仍的时代。各国之间为了争夺土地和人口而不断发生战争，导致百姓流离失所、生灵涂炭。墨子深感这种社会现实的不公和残酷，于是他提出了“兼爱”、“非攻”等主张，希望通过倡导和平、关爱他人的思想来改变社会的现状。这段文字就是他“兼爱”思想的重要体现之一。

兼爱作者介绍

墨子（约公元前476年—约公元前390年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他主张“兼爱非攻”，提倡人与人之间要相互关爱、和平共处；反对战争和暴力，认为战争只会给人民带来痛苦和灾难。同时，墨子还是一位杰出的科学家和工程师，他在数学、物理、机械等领域都有很高的造诣。他的思想对中国古代哲学和文化产生了深远的影响。