爱莲说原文及翻译

爱莲说原文及翻译

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

爱莲说原文及翻译

    在水里和陆地上，无论草本的、木本的花，可爱的很多；晋朝的陶渊明专喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人，都非常喜爱牡丹。我单单喜爱莲花的从淤泥里生出来却染不上污浊，在澄清水波里洗濯却并不妖艳；当中是通着的，外面是垂直的，既不像蔓生植物那样弯曲，也没有枝节；发出来的香味，越远越清雅，亭亭地、纯洁地耸立着，可以从远处观看欣赏，不好去狎暱玩弄它。

    我说：菊花，是花里面的隐士；牡丹，是花里面的富贵人；莲花，是花里面的君子。咳！对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听见过；对于莲花的爱好，和我一样的是谁呢？对于牡丹的爱好，当然就多了！

爱莲说赏析

    本篇是解说体裁的小品文。作者把莲花的可爱处向人解说──虽然正说莲花，实则是写君子──使人明白莲花为甚么可爱，自己为甚么单单喜爱莲花。他以莲花的清雅纯洁，比喻君子的高尚品格；说明莲花可爱的道理，以映衬君子令人钦敬的地方。但莲花虽然可爱，却除自己以外，无人喜爱它；暗示世人不知钦敬君子，都像喜爱牡丹一样，热中于富贵利禄。最后的喟叹，含有无限寂寞之感，意味无穷，耐人咀嚼。

    本篇只有两段：（1）要说自己爱莲，却先说别人爱菊爱牡丹，然后引出正题，这是解说文写作方法之一。引出正题以后，即详说莲花的品格清高，令人敬爱。（2）以三种花比三种人，不直接加以批评，只以喜爱的人的多寡而发生喟叹，令读者自加选择。

    作者／出处

    周敦颐

    周敦颐（公元一零一七──一零七二），原名敦实，因避宋英宗赵曙（他在未做皇帝时，宋仁宗赐给他一个名字叫“宗实”）的名讳，改为敦颐，字茂叔，宋代中叶道州营道县（今湖南道县）人。为人胸怀洒落，人品甚高，做过分宁、桂阳、南安、南昌、郴州、南康等地的地方官吏，以善于断狱着称。后于南康任内，移家庐山莲花峰下，住房前面有一小溪，流入湓江，因为他在营道县是住在濂溪的，便也称这一小溪为“濂溪”，所以后人称他“濂溪先生”，他的学派称为“濂溪学派”。他是理学（阐发孔孟人生哲学的宋代儒学）的开山祖，程颢、程颐两位理学大师都是他的学生。伳的着作有两部最为着名：一是《通书》，一是《太极图说》，对于心性义理的精义，有极详尽透辟的阐发。死谥“元公”，后追封为“汝南伯”，从祀孔子庙廷，“宋史”有传。

    创作背景

    周敦颐是北宋理学濂洛学派创始人，他品德高尚，为官清廉，不媚权贵。嘉祐六年（1061）至治平元年（10***）周敦颐任虔州通判时，建有莲池，并于嘉祐八年（1063）五月在此挥笔写下《爱莲说》。北宋中叶享乐之风盛行，不少士人只追求富贵利达，周敦颐目暏时弊，以这篇借物言志的小品，通过对莲花的礼赞，表明自己对高尚情操的崇敬，对庸劣世态的厌恶。