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三字经

[宋代]:王应麟

人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。悌于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

一而十,十而百。百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。

三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

曰水火,木金土。此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。我中华,在东北。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。

青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。当师叙,勿违背。

斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。

礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

惟书学,人共遵。既识字,讲说文。

有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。但略说,能知原。

凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

为学者,必有初。小学终,至四书。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。如六经,始可读。

诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

有连山,有归藏。有周易,三易详。

有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

我周公,作周礼。著六官,存治体。

大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

经既明,方读子。撮其要,记其事。

五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。

自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤。周武王,称三王。

夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。八百载,最长久。

周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

光武兴,为东汉。四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。

舆图广,超前代。九十年,国祚废。

太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。

迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。

权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。

清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。

道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。

革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。

史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

读史者,考实录。通古今,若亲目。

口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。

苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

扬名声,显父母。光于前,裕于后。

人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

“三字经”译文及注释

这段文字,即广为人知的《三字经》,是中国古代的一部经典蒙学教材,以三字一句、两句一韵的形式,简洁明快地概述了中国传统的历史文化、道德伦理、天文地理、生活常识等内容。全文涵盖了从人的本性、教育的重要性,到古代历史、名人典故,再到学习方法、人生哲理等多个方面,旨在教育儿童树立正确的道德观念,培养良好的学习习惯,以及了解并传承中华文化。

“三字经”鉴赏

人性与教育

开篇“人之初,性本善。性相近,习相远。”强调了人性的善良本质,以及后天环境和教育对人的影响。

“苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。”指出如果缺乏正确的教育,人的本性可能会偏离正道,强调了教育的重要性和专一性。

历史典故与道德教育

通过“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”等典故,展示了古代母亲为了孩子的教育所付出的努力,以及勤奋学习的重要性。

“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”则通过窦禹钧教育子女成才的故事,强调了家庭教育的方法和成效。 天文地理与日常生活

“三才者,天地人。三光者,日月星。”等句子,以简洁的语言介绍了天文地理知识,拓宽了儿童的视野。 “稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。”等则介绍了日常生活常识,帮助儿童了解生活中的基本事物。 历史脉络与文化传承

从“自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。”开始,概述了中国古代的历史发展脉络,让儿童了解中华民族的悠久历史。 通过列举各个朝代的兴衰更替,强调了历史的循环性和文化传承的重要性。

学习方法与人生哲理

“凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。”等句子,指导儿童如何学习经典,强调了学习方法的重要性。

“幼而学,壮而行。上致君,下泽民。”等则阐述了学习的目的和意义,即为了服务社会、造福人民。

情感表达

全诗通过简洁明快的语言和丰富的历史典故、名人故事,表达了对儿童教育的深切关怀和对中华文化的热爱与传承。它强调了人性的善良本质、教育的重要性、勤奋学习的美德以及文化传承的责任感。同时,通过列举古代圣贤、名人的事迹,激励儿童树立远大的志向和正确的道德观念,努力成为对社会有用的人才。

总的来说,《三字经》不仅是一部优秀的儿童启蒙教材,更是一部蕴含深厚文化底蕴和人生哲理的经典之作。它以其独特的魅力和深远的影响,成为了中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。

王应麟简介

宋代·王应麟的简介

王应麟王应麟(1223年~1296年),字伯厚,号深宁居士,又号厚斋,是南宋末年的著名学者、教育家。他出生于庆元府鄞县(今浙江省宁波市海曙区),自幼聪颖好学,涉猎广泛,学宗朱熹,对经史百家、天文地理均有深入研究,且长于考证。他的著作颇丰,计有二十余种、六百多卷,涵盖了经史子集多个领域,对后世产生了深远影响。 ...〔► 王应麟的诗(1篇)

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