日喻原文及翻译

这段文字出自苏轼的《日喻》，是一篇通过生动的比喻来阐述求知与悟道道理的散文。以下是该文的译文及赏析：

译文

一生下来就瞎了的人不知道太阳的样子，向有眼睛的人询问。

有人告诉他：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了敲铜盘，听到了它的声音，后来有一天他听到钟声，就以为是太阳。

又有人告诉他：“太阳的光像蜡烛。”盲人用手触摸蜡烛，知道了它的形状，后来有一天他摸到管乐器龠（yuè，一种古代乐器），就以为是太阳。太阳和钟、龠的差别太远了，但盲人不知道它们之间的不同，因为他从未见过太阳而只是从别人那里得知。

道理的难以察觉比太阳更甚，而人们不明白它，与盲人没有什么不同。明白的人告诉他，即使有巧妙的比喻和好的引导，也无法超过铜盘和蜡烛的比喻。从铜盘到钟，从蜡烛到龠，这样辗转相比，哪里会有尽头呢？所以世上谈论道的人，有的就着自己所见到的来命名它，有的根本没有见过却主观臆断，这都是探求道理的过错。

那么道最终是不是不可求的呢？苏轼说：“道可以通过修行达到，但不可强求。”

什么叫“达到”？孙武说：“善于作战的人能调动敌人，而不被敌人所调动。”

子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子通过学习来掌握道。”

不刻意去追求，道自然就来到身边，这就是“达到”吧？

南方有很多擅长潜水的人，他们天天与水打交道，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能潜水难道是偶然的吗？他们必定掌握了水的规律。天天与水打交道，到了十五岁就掌握了它的规律；生来就不识水性的人，即使到了壮年，看见了船也会害怕。所以北方的勇士，向潜水的人询问他们怎样潜水，然后按照他们的话到河里去试，没有不溺水的。所以凡是不通过学习而想掌握道的人，都像北方的学潜水的人一样。

从前用声律来选拔读书人，读书人混杂地学习而不专心于道；现在用经术来选拔读书人，读书人追求道却不努力学习。渤海的吴彦律，是个有志于学习的人，正要参加科举考试，我写了这篇《日喻》来勉励他。

赏析

《日喻》通过盲人识日的寓言，阐述了求知与悟道的关系。苏轼认为，道（真理或规律）是可以通过不断学习和实践来“达到”的，而不是简单地通过听闻或主观臆断就能“求得”的。他强调了实践的重要性，指出只有亲身经历、深入探索，才能真正理解和把握事物的本质。

文中通过对比盲人识日的错误和潜水者掌握水性的正确方法，进一步说明了求知应有的态度和方法。盲人由于从未见过太阳，只能依靠别人的描述来想象，结果产生了谬误；而潜水者则通过长期的实践，逐步掌握了水的规律，从而能够自如地在水下活动。这启示我们，在求知的过程中，应该注重实践和经验积累，避免仅凭主观想象或道听途说来下结论。

此外，苏轼还通过引用孙武和子夏的话，进一步强调了学习和致道的关系。他认为，善战者能够调动敌人而不被敌人所调动，这是因为他们掌握了战争的规律；同样地，君子通过学习来掌握道，也是因为他们注重实践和积累。这种致道的方式，不是简单地追求形式上的“求”，而是要通过不断的努力和探索来“达到”。

最后，苏轼以吴彦律为例，鼓励他努力学习、深入探索，以期在科举考试中取得好成绩并真正掌握道。这也体现了苏轼对教育的重视和对人才的期望。