秦罗敷陌上桑词

日出东南隅(2)，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑(1)，采桑(1)城南隅。青丝为笼系(3)，桂枝为笼钩(4)。头上倭堕髻(5)，耳中明月珠。缃绮(6)为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭鬚。少年(8)见罗敷，脱帽著帩头(7)。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但(9)坐(10)观罗敷。

太阳从东南方向升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿，自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。行人见到罗敷，就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾。耕地的人忘记了自己在犁地，锄田的人忘记了自己在锄田；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。

使君(1)从南来，五马立踟蹰(2)。使君(1)遣吏往，问是谁家姝(3)？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不(5)足，十五颇有余”。使君(1)谢(4)罗敷：“宁可共载不(5)？罗敷前致辞：“使君(1)一何愚！使君(1)自有妇，罗敷自有夫！”

太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷今年多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守就问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“使君怎么这么愚笨？你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！”

“东方千余骑，夫婿居上头(1)。何用(2)识夫婿？白马从(3)骊驹(4)，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑(5)，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎(6)，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑(7)颇有须。盈盈(8)公府步，冉冉(9)府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

“东方上千个骑马的人当中，我的夫婿在前列。凭什么识别我丈夫呢？他骑着一匹白马后边还有黑马跟随，马尾上系着青丝绦，黄澄澄的金饰装点着马头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值千千万万。十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，脸上微微有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时官员无数，都说我丈夫出色。”

《陌上桑》作为一首经典的乐府诗，其赏析和创作背景可以从多个方面进行探讨。

一、赏析

1. 内容与主题

• 曹操版《陌上桑》：曹操的《陌上桑》是一首游仙诗，描述了诗人驾彩虹、乘赤云，游历仙境，谒见西王母、东王公等神仙，并学习成仙之道的经历。诗中充满了对神仙生活的向往和对长生不老的追求，同时也流露出诗人对社会、人生的牵挂，表现了诗人复杂的思想情感。全诗句式长短错落，语气急缓相间，造成飘忽荡逸的气势，极恰切地表现了游仙的内容。

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  乐府诗集版《陌上桑》：此版本则讲述了秦罗敷采桑的故事，通过罗敷的美貌和拒绝使君的无理要求，展现了罗敷的坚贞和智慧。诗中通过生动的描写和对话，塑造了一个美丽、勇敢、机智的女性形象，同时也反映了当时社会对女性的审美标准和道德观念。

2. 艺术特色

• 曹操版：曹操的《陌上桑》在艺术上采用了丰富的想象和夸张的手法，通过描绘仙境的神奇和神仙的超凡脱俗，营造出一种神秘而迷人的氛围。同时，诗中也融入了诗人对社会、人生的深刻思考，使得整首诗既有浪漫主义色彩，又有现实主义精神。

• 乐府诗集版：此版本的《陌上桑》则以其生动的情节、鲜明的人物形象和流畅的语言著称。诗中通过对罗敷外貌、举止的细腻描绘，以及对使君无理要求的巧妙拒绝，展现了罗敷的个性和魅力。同时，诗中也蕴含了深刻的社会意义，反映了当时社会的某些现象和问题。

二、创作背景

1. 曹操版《陌上桑》

曹操的《陌上桑》创作于汉末建安时期，这一时期社会动乱不安，战乱频仍，神仙之说盛行，求仙访道、幻想长生成为统治阶层中的一种普遍思潮。曹操作为一位杰出的政治家、军事家和文学家，其诗歌创作也深受这种思潮的影响。他通过《陌上桑》这首诗表达了自己对神仙生活的向往和对长生不老的追求，同时也反映了当时社会的现实状况和人们对美好生活的渴望。

2. 乐府诗集版《陌上桑》

乐府诗集版的《陌上桑》则可能来源于民间故事或传说，经过文人的加工整理而成。这个故事反映了当时社会对女性的审美标准和道德观念，同时也揭示了社会中的一些问题和矛盾。通过罗敷的故事，人们可以看到一个美丽、勇敢、机智的女性形象，以及她对自由和尊严的追求。

综上所述，《陌上桑》作为一首经典的乐府诗，其赏析和创作背景都蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。无论是曹操的游仙诗还是乐府诗集版的采桑故事，都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内容赢得了后人的喜爱和传颂。