曹娥碑原文翻译

曹娥碑原文

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄景沉，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。汉安二年五月，迎伍员。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：

伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：

名勒金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。

曹娥碑原文翻译

译文

孝女曹娥，是上虞人曹盱的女儿。曹家的祖先与周朝有同源的关系，后来迁居至此。曹盱擅长击鼓歌唱，能以曼妙的舞姿取悦神灵。东汉汉安二年五月，曹盱在迎接伍子胥（即伍员）的仪式中，逆流而上，不幸被水淹没，尸体未能找回。当时曹娥年仅十四岁，她日夜思念父亲，悲痛欲绝，在江边哀吟了十七天后，最终投江自尽，以寻找父亲。五天后，她竟然抱着父亲的尸体浮出水面。然而，从汉安二年到元嘉元年（即青龙在辛卯年），这段时间里，曹娥的事迹并未得到官方的表彰。直到后来，度尚为她设祭并撰写祭文，文中赞颂道：

这位孝女，姿容晔晔，端庄秀丽，仪态万方。她本应是美好家庭的贤妻良母，生活在和洽的阳光下。然而，还未及行礼成婚，便遭遇了慈父逝去的巨大打击。苍天啊，你为何如此无情？没有了父亲，我们还能依靠谁呢？曹娥向神灵哭诉哀求，毅然决然地投江，视死如归。她轻盈地沉入泥沙之中，又时而浮现在水面，随波逐流，或停泊在洲渚，或穿梭于急流波涛之间。她的壮举让众人失声痛哭，悲痛万分，道路两旁挤满了观者，他们泪流满面，甚至惊动了整个国都。曹娥的孝行，就像古代哀姜为杞梁之死而哭崩城墙一般感天动地。有人为她毁容、割耳，甚至坐台待水淹死、抱树自焚，以表达对她的敬仰和同情。

啊，这位孝女，她的德行是如此高尚，即便是在尊贵的国度里，也是难得的典范。更何况是在我们这些平凡卑微的百姓之中呢？她如同未经雕琢的玉石，自然天成，无需修饰。她的忠贞与坚韧，千百年来从未改变。真是令人哀叹啊！于是为她刻碑立传，铭文如下：

她的名字将被镌刻在金石之上，与天地同寿。岁月流转，历经沧桑，她的坟墓将高耸成丘。她的光辉将照耀后世，显扬于天地之间。生前虽贫贱，死后却因其高尚的德行而尊贵。这是义行的力量所在啊！何必哀叹青春易逝，命运多舛？她的美好与坚贞，将永远与神灵相伴。就像尧帝的两个女儿成为湘水之神一样，曹娥的事迹也将激励后世，永载史册。

赏析

曹娥的故事体现了中国古代“孝”文化的深刻内涵。她为了寻找父亲的遗体，不惜牺牲自己的生命，这种超乎寻常的孝行令人动容。文章通过生动的描绘和深情的赞颂，展现了曹娥的忠孝节义和高尚品德。同时，也反映了当时社会对孝道的推崇和敬仰。

文章在结构上采用了先叙事后议论的方式，先讲述了曹娥的故事，再通过度尚的祭文和铭文来表达对她的赞美和敬仰。语言优美而富有感染力，既有对曹娥形象的生动刻画，又有对孝道精神的深刻阐述。整篇文章充满了对孝女的敬仰和对孝道文化的传承与弘扬。