得道多助失道寡助原文及翻译

得道多助失道寡助原文

    天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

赏析

这篇文章是战国时期儒家代表人物孟子所著《孟子·公孙丑下》中的一段，强调了“人和”即人心向背在战争中的重要性，以及“得道多助，失道寡助”的深刻道理。文章通过对比天时、地利、人和三者对战争的影响，得出了“人和”是决定战争胜负的关键因素。同时，文章也阐述了“仁政”的重要性，认为只有行仁政的君主才能得到人民的支持和拥护，从而立于不败之地。

在赏析上，这篇文章运用了排比、对比等修辞手法，使语言更加生动有力。同时，文章也蕴含了深刻的哲理和道德观念，对于后世有着深远的影响。

创作背景

战国时期是中国历史上一个分裂动荡的时期，各国之间战争频繁，人民生活在水深火热之中。孟子作为儒家学派的代表人物，他主张以“仁政”来治理国家，反对暴政和战争。他希望通过自己的学说和言行来影响当时的统治者，使他们能够实行仁政，以减轻人民的苦难。因此，他创作了许多关于仁政、王道、人性等主题的著作，《孟子》就是其中的代表之一。这篇文章就是在这样的背景下创作而成的。

作者介绍

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（一说子车或子居），战国时期邹国（今山东邹城东南）人。战国时期儒家思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中学语文教科书中。