洛阳伽蓝记原文及翻译

洛阳伽蓝记原文

景林寺

景林寺在开阳门内御道东。讲殿叠起，房庑连属；丹楹炫日，绣桷迎风，实为胜地。寺西有园，多饶奇果。春鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祇洹精舍，形制虽小，巧构难比。加以禅阁虚静，隐室凝邃；嘉树夹牖，芳杜匝阶。虽云朝市，想同岩谷。静行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。

有石铭一所，国子博士卢白头为其文。白头字景裕，范阳人也。***恬静，邱园放傲；学极六经，疏通百氏。普泰初，起家为国子博士，虽在朱门，以着述为事，注《周易》行于世。

白马寺

白马寺，汉明帝所立也。佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神丈六，项背日月光明，金神号曰“佛”。遣使向西域求之，乃得经象焉。时白马负而来，因以为名。帝崩，起祇洹于陵上。自此以后，百姓冢上或作浮图焉。寺上经函，至今犹存，常烧香供养之。经函时放光明，耀于堂宇。是以道俗礼敬之，如仰真容。

浮图前，柰林蒲萄异于余处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重七斤，蒲萄实伟于枣，味并殊美，冠于中京。帝至熟时，常诣取之，或复赐宫人。宫入得之，转饷亲戚，以为奇味。得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰︰“白马甜榴，一实直牛。”

洛阳伽蓝记原文及翻译

    景林寺

    景林寺，在开阳门里，御道以东。讲经的大殿很多，房子都互相连接；红色的立柱映着日光，雕花的方椽迎着风儿，的确是风景佳胜的地方。寺的西面是花园，很多奇异的果树。春天有鸟，秋天有蝉，鸣声连续不断。中间有一所禅房，里面设置了一座“祇园精舍”，规模虽然不大，但建筑得精巧无比。加上和尚坐禅的屋子非常虚静，修行的密室极端幽深；有美丽的花木夹着窗户，有芳香的甘棠绕着台阶。

    虽说是靠近烦嚣的早市，但想像中也同在山谷里一样清寂。那些静修的僧人们，在里面坐禅，不眠不食，一心习道，盘着腿儿，默默计算着自己的呼吸。

    有一个石碑，碑上的铭文乃国子博士卢白头所作。白头的字叫景裕，范阳人。他的本性淡泊，喜爱清静，好在山林之中遨游；他对于六经极有造诣，也很通达诸子百家之学。普泰初年，他出来做了国子博士，虽然富贵了，却仍然从事着述，他所注的《周易》已经在世上流传。

    白马寺

    白马寺，是汉明帝建筑的一座寺。就在那时候，佛教才开始输入到中国来的。这座寺坐落在西阳门外三里御道以南。据说汉明帝梦见了一位金神，身长一丈六尺，头后面有像日月那样的亮光，这金神就叫做“佛”。于是便派遣使臣到西域那些国度里去访求，结果得到了佛经佛像。那时候佛经佛像是用白马驮载回来的，因此就以“白马”作了寺名。明帝死了，在他的坟上建了祇园。

    从此以后，老百姓的坟上，也有建筑佛塔的。寺里的经函，到现在还存在，经常烧香供养它。经函常常放出亮光，照耀着屋宇。因此人们无论信佛不信佛。都同它礼拜，好像瞻仰佛的真容一样。

    在佛塔的前面，有和别处大不相同的苹果树、葡萄树，枝叶特别繁茂，果实很大。苹果每个有七斤重，葡萄的确比枣大，都非常好吃，在洛阳说，那是没有比得上的。到苹果葡萄熟了的时候，皇帝就去摘取，有时还赐给宫人。宫人们得到以后，就转送给亲戚吃，都以为这是奇味。得到的人，舍不得就自己吃了，往往转送人要经过几家人家。京师里有句谚语说：“白马寺的甜石榴，一个就值一条牛。”

    导赏

    本篇所选的两则，都是记敍洛阳的佛寺；除了写景以外，还附带记敍了一些史实。

    第一则记景林寺，作者着重写了它的景致以及僧人坐禅的情形，并介绍了一位作碑铭的卢白头。从两段简单的敍述里，我们可以知道三件事，即景林寺的风景可爱、景林寺的禅房很好、景林寺的碑铭有名。

    第二则记白马寺，着重在敍述佛入中国的史实。白马寺之所以着名，完全在于它的“古”，在于它的历史上的意义──“佛入中国之始”。另外白马寺有两个特点，即其所存的经函及塔前的柰林蒲葡。