芙蕖的文言文翻译

芙蕖的文言文

    芙蕖与草本诸花似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云︰「产于水者曰草芙蕖，产于陆者曰旱莲。」则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

    群葩当令时，只在花开之数日，前此后此，均不足观。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便已点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍；有风既作飘飖之态，无风亦呈嬝娜之姿；是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋；此则在花为分内之事，在人为玩赏之常者也。及花之既谢，似可告无罪于主人矣，乃復蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜不止——此皆言其可目者也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥；可口则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是则芙蕖也，无一时不适耳目之观，无一物不备家常之用；有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短。种植之利，有大于此者乎？

芙蕖的文言文翻译

    芙蕖和其他草本的许多花好像觉得有点不同，可是有根没有树，一年生一次，那种基本性质却是相同的。花谱里面说：「生在水里的叫做草芙蕖，生在陆地的叫做旱莲」；那么就说不是草本也不成了。我在夏天依靠这花像自己生命般的塬因，倒不是故意仿效周茂叔而剿袭前人的现成议论；实在是因为芙蕖的动人怜爱，那事实真是太多了，现在且让我详详细细地说它一说吧。

    许多花儿最好看的时候，只不过在花开着的短短几天；在这以前以后，都不值得欣赏。芙蕖却不是这样的，自从钱般的嫩叶露浮水面的时候，便已经衬饰着碧绿的水波；等到它的茎叶已经长成，便又一天比一天高，一天比一天上；一天比一天上，一天比一天美；有风的时候，既作出了飘飖的神态；没风的时候，也呈现着嬝娜的丰姿；这是我在花还没开的时候，先已享受了无穷的乐趣了。

    等到菡萏变成花朵，娇艳的姿色活生生像就要滴下般，从夏天直到秋天或先或后陆续开放；这在花来说是分内的事情，在人来说却是玩赏的季节了。到了花朵已经谢落，好像可以满对得起主人的了；却又花蒂下面生出莲蓬，莲蓬里面结了莲子，笔直地独立着，还像不曾开的花，和绿叶一同擎着，不到秋深白露凝结成霜的时候不止。以上这都是说的那些悦目的部份。

    悦鼻的，有荷叶的清香，荷花的异香；悦口的，有莲子和藕，都同时可以上得酒席，香喷喷地留在齿颊之中。只有那霜后的败叶，外表显得零落不堪，好像变成废物了；可是把它们摘下收藏起来，仍然可以留着做整年包裹东西的用途。

    由此便可见芙蕖这东西，实在没有一个时候不适合人们耳目的观赏，没有一件东西不供给人们家常使用；具备五谷的实用而没有它们的名声，兼有百花的长处而全没它们的短处。就种植的利益来说，还有比这再大的吗？

芙蕖的文言文赏析

    本文提出芙蕖可爱的主张，就莲花的功用方面尽量发挥，属于议论文的体裁。文中借芙蕖的特性，暗射一种表里俱美、实至名归的人格的可爱。

    议论文字，贵在说理透彻，方能使读者充分明瞭，而予以信服。本文虽只两大段，而每段各有层次，有条不紊。第一段，先说芙蕖的特性，次说自己爱芙蕖不同于茂叔，借以开出下文。第二段，先说花未开的好处；次说花正开的好处；次说花已谢的好处；而以「可目」作一小结。再由「可目」生出「可鼻」，由「可鼻」生出「可口」。再进一步说，纵是败叶零落，仍可供「经年裹物之用」。到此芙蕖的功用已经说尽，已经题无剩议；才始终结前文，逼出「种植之利，有大于此者乎」的结论，弥见轻鬆自然，毫无斧凿痕迹。