伤仲永原文及翻译

伤仲永 王安石原文

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、

收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，

复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪县人方仲永，祖上代代耕田为业。仲永出世后直到五岁，都没曾见过书纸笔墨，忽然有一次哭著要这些东西；父亲见了这情形很奇怪，便在附近借了一套给他。他立刻写了四句诗，并题上自己的名字；那诗是奉养父母团结族人的意思。写好了给一乡的秀才们传观。从此以后，随便指甚么东西要他做诗，马上便成，那诗句和含义都很可以看得。县里的人们都奇怪他，对他父亲也稍微有了礼貌，或是给点金钱帮助他。父亲看了这样的好处，便天天带了仲永挨着去拜见县里的人，却不肯叫他上学。

我很早就听见这件事情。明道年间，跟先父母家，在舅父家里见到了他，已经十二三岁了。叫他做诗，做得却没有像过去所传说的那样好。又过了七年，我从扬州回来，再到舅父家里问起他时，据说「已经甚么也不懂，和平常人一样了。」

王先生说：「仲永的聪明颖悟，乃是得自先天的好资质。那得自先天的部分，胜过普通有才能的人多多了；结果仍然成为平常人，这是因为没有受教育的缘故。他那得自先天的部分，这样地优厚，因为没有受教育，尚且不免成为平常人；由此可见，得不着先天好资质的，固然是平常人；又再不受教育，岂但只是成为平常人而已吗？」

导赏

本文借方仲永的故事，说明资质好的人固然应该受教育；资质钝的人，尤其应该受教育。

像方仲永这样的天才──未曾读书而会作诗，作的诗还不错，如果加以适当的培植，他的前途是不可限量的。但竟因未能受教育的缘故，以致埋没天才而成为平常人，实在可惜。由此推知，人人如没有普遍受教育的机会，也就是说，社会上失学的现象严重的时候，一定有不少像方仲永这样的天才被埋没；无论就个人言，就社会言，就国家言，都是很大的损失，这就更加可惜了。作者这篇文章，虽以惜方仲永一个人的失学为题，但观其最后「今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？」一段话，实为无数的方仲永及不如方仲永的人表示可惜。

本文属记叙文而兼有议论的体裁。这种文体，在古文中属于「杂记」类，大都为记叙琐杂事物而因事兴感的文章。

全文分三段：首叙仲永天资之奇及不学之故；次叙仲永因不学而埋没天资；末假作者口吻揭出主题。