首页 > 诗文 > 郊庙朝会歌辞的诗 > 哲宗传受国宝三首

哲宗传受国宝三首

[宋代]:郊庙朝会歌辞

于穆我王,继序不忘。

明昭上帝,上帝是皇。

长发其祥,惠我无疆。

受命于天,既寿永昌。

“哲宗传受国宝三首”译文及注释

多么美好啊我们的君王,继承祖业永志不忘。

光明伟大的上帝啊,您是至高无上的皇。

长久地赐给我们吉祥,施予我们无边的恩惠。

君王承受天命而起,国家必定长久昌盛。

“哲宗传受国宝三首”鉴赏

这首诗歌以赞颂的口吻,表达了对君王的崇敬和对国家繁荣昌盛的祝愿。以下是对全诗感情的详细分析:

对君王的崇敬:

“于穆我王,继序不忘”:诗歌开篇即表达对君王的赞美,称赞其庄重美好,且不忘继承先祖的基业。这里的“我王”指的是当时的统治者,诗人通过赞美其品德和功绩,表达了对君王的崇敬之情。

对上帝的敬畏:

“明昭上帝,上帝是皇”:诗人接着赞美上帝,称其为光明伟大的存在,是至高无上的皇。这里的“上帝”可能指的是天地间的至高神灵,诗人通过赞美上帝,表达了对神灵的敬畏和信仰。

对国家繁荣昌盛的祝愿:

“长发其祥,惠我无疆”:诗人祝愿国家长久地享有吉祥和恩惠,这里的“长发其祥”意味着国家的吉祥如同长发般绵延不绝,“惠我无疆”则表达了国家给予人民无边的恩惠和福祉。

“受命于天,既寿永昌”:最后两句点明了诗歌的主旨,即君王承受天命而起,国家因此能够长久昌盛。这里的“受命于天”强调了君权的神圣性和合法性,“既寿永昌”则是对国家未来的美好祝愿。

总结

这首诗歌通过赞美君王、敬畏神灵和祝愿国家繁荣昌盛的方式,表达了对当时社会的认同和对未来的美好期待。它体现了古代人民对君主的忠诚、对神灵的敬畏以及对国家繁荣的渴望,具有深刻的历史和文化内涵。同时,诗歌的语言凝练、节奏平稳,体现了古代诗歌的庄重和肃穆特点。

郊庙朝会歌辞简介

宋代·郊庙朝会歌辞的简介

郊庙朝会歌辞“郊庙朝会歌辞”是古代用于祭祀和朝会时的歌曲或诗歌辞章,它们通常具有庄重、肃穆的特点,用于表达对神灵的敬畏、对君王的忠诚以及对和谐社会的向往。 ...〔► 郊庙朝会歌辞的诗(1篇)

猜你喜欢

赠元发弟放言

宋代黄庭坚

亏功一篑,未成丘山。凿井九阶,不次水泽。行百里者半九十,小狐汔济濡其尾。故曰时乎,时不再来。终终始始,是谓君子。

游天台上方

唐代姚合

晓上上方高处立,路人羡我此时身。

白云向我头上过,我更羡他云路人。

暑热思风

宋代王令

坐将赤热忧天下,安得清风借我曹?

力卷雨来无岁旱,尽吹云去放天高。

岂随虎口令轻啸,愿助鸿毛绝远劳。

江海可怜无际岸,等闲假借作波涛。

端嘉杂诗二十首其一

宋代刘克庄

闻说关河唾掌收,拟为跛子看花游。

可怜逸少兴公辈,说着中原得许愁。

寄弟

明代徐熥

春风送客翻愁客,客路逢春不当春。

寄语莺声休便老,天涯犹有未归人。

青楼曲

明代徐熥

美人家住五陵东,沟水门前曲曲通。帘影半邀金市月,箫声閒度玉楼风。

旧翻小扇桃花碧,新制单衫杏子红。十二栏干千树柳,不知何处系青骢。

张太傅生日诗

宋代晏殊

三陟槐庭二将坛,册书文武载动贤。

辞荣尚峻经邦秩,养素方临钓渭年。

清会别开金谷墅,新吟多杂蕊珠篇。

惊姜今日增华耀,海内簪绅共祝延。

天姥山梦游天姥吟留别

唐代李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;

越人语天姥,云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扉,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

马嵬坡

唐代郑畋

玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。

终是圣明天子事,景阳宫井又何人。

孟冬寒气至

两汉古诗十九首

孟冬寒气至,北风何惨栗。

愁多知夜长,仰观众星列。

三五明月满,四五蟾兔缺。

客从远方来,遗我一书札。

上言长相思,下言久离别。

置书怀袖中,三岁字不灭。

一心抱区区,惧君不识察。