“大道之行也”译文及注释
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
“大道之行也”鉴赏
理想社会的描绘：文章开篇即提出了“大道之行也，天下为公”的理想社会观念，强调社会的公有性和公平性。随后，通过一系列具体的描述，如“选贤与能”、“讲信修睦”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，勾勒出一个和谐、公正、充满爱心的理想社会图景。
人性的光辉：在理想社会中，人们不仅关心自己的亲人，还关心社会上所有需要帮助的人，体现了人性的光辉和博大的爱。同时，人们对待财物的态度也体现了高尚的道德情操，即不贪不占，愿意为公众利益贡献自己的力量。
社会的和谐与稳定：在理想社会中，由于人们普遍具有高尚的道德品质和良好的社会风尚，因此社会上的各种矛盾和冲突都能得到妥善解决，社会呈现出和谐与稳定的局面。
全文情感表达：
全文充满了对理想社会的向往和赞美之情。作者通过生动的描绘和具体的论述，表达了对一个公正、和谐、充满爱心的理想社会的渴望和追求。同时，作者也通过这篇文章传递了一种积极向上的社会价值观，即人们应该追求高尚的道德品质，为社会的和谐与稳定贡献自己的力量。整篇文章洋溢着一种乐观、向上的情感氛围，激励着人们为实现理想社会而努力奋斗。
礼记简介
先秦·礼记的简介
书名：《礼记》，亦称《小戴礼记》或《小戴记》。
作者：相传为西汉礼学家戴圣所编。
成书年代：汉代。
篇章结构：共20卷49篇，但考虑到《曲礼》、《檀弓》和《杂记》均分为上下两篇，所以实际上，《礼记》可视为由46篇独立文章构成。 ...〔► 礼记的诗(1篇)〕猜你喜欢
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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苏武慢·试问禅关
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得绝想岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
取自元彭致中编集《鸣鹤馀音》，底本出处《正统道藏》。作者冯尊师。原文为：
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞四生六道。
谁听得、绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音窅。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，婆娑游子，梦魂颠倒。