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大道之行也

[先秦]:礼记

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

“大道之行也”译文及注释

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

“大道之行也”鉴赏

理想社会的描绘:文章开篇即提出了“大道之行也,天下为公”的理想社会观念,强调社会的公有性和公平性。随后,通过一系列具体的描述,如“选贤与能”、“讲信修睦”、“老有所终,壮有所用,幼有所长”等,勾勒出一个和谐、公正、充满爱心的理想社会图景。

人性的光辉:在理想社会中,人们不仅关心自己的亲人,还关心社会上所有需要帮助的人,体现了人性的光辉和博大的爱。同时,人们对待财物的态度也体现了高尚的道德情操,即不贪不占,愿意为公众利益贡献自己的力量。

社会的和谐与稳定:在理想社会中,由于人们普遍具有高尚的道德品质和良好的社会风尚,因此社会上的各种矛盾和冲突都能得到妥善解决,社会呈现出和谐与稳定的局面。

全文情感表达:

全文充满了对理想社会的向往和赞美之情。作者通过生动的描绘和具体的论述,表达了对一个公正、和谐、充满爱心的理想社会的渴望和追求。同时,作者也通过这篇文章传递了一种积极向上的社会价值观,即人们应该追求高尚的道德品质,为社会的和谐与稳定贡献自己的力量。整篇文章洋溢着一种乐观、向上的情感氛围,激励着人们为实现理想社会而努力奋斗。

礼记简介

先秦·礼记的简介

礼记书名:《礼记》,亦称《小戴礼记》或《小戴记》。

作者:相传为西汉礼学家戴圣所编。

成书年代:汉代。

篇章结构:共20卷49篇,但考虑到《曲礼》、《檀弓》和《杂记》均分为上下两篇,所以实际上,《礼记》可视为由46篇独立文章构成。

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