战城南

[两汉]:两汉侠名

战城南,死郭北,野死不葬乌可食。

为我谓乌:且为客豪!

野死谅不葬,腐肉安能去子逃?

水深激激,蒲苇冥冥;

枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。

梁筑室,何以南?何以北?

禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?

思子良臣,良臣诚可思:

朝行出攻,暮不夜归!


“战城南”译文及注释

城南有激烈的战斗,城北已经有多人战死,荒郊上得不到掩埋的尸体,正好供乌鸦啄食。

请替我告诉乌鸦:“且先为客死异乡的战士号哭招魂吧!原野上的尸体一定没有人埋葬,腐烂的尸体又怎能逃过你们的口腹!”

河水深浚而清凉,蒲苇丛丛密布。勇健的骏马已战斗而死,只剩疲惫的劣马匹徘徊哀鸣。 土地上盖起了军事堡垒,叫人民如何南来北往?庄稼已经无人收割,君主又吃些甚么?愿做忠臣保家衞国也无法实现啊!

想念各位忠诚衞国的好战士,那些忠良将士确实令人怀念。清晨时出征打仗,到日暮时却未能归来。

“战城南”鉴赏

诗歌在周代以至春秋时代的地位很高,甚至成为诸侯间酬答的用语,但经历了战国以至秦代,因政局动荡,战事频仍,已很少诗歌作品。到汉代独尊儒术,读书人都致力钻研儒家经学和写作歌颂盛世的汉赋,

《诗经》传统的歌咏质朴感情作品已没有在上层文人中出现。不过汉代并非没有可读性高的诗歌,这些诗歌其实都来自民间,作者已不可考。西汉初期,朝廷设置官署掌管音乐事务,名为“乐府”。在汉武帝时代,这官署有一个特别任务,就是仿效《诗经》的“采风”传统,收集各地的民歌。这批收集得来的民歌,后世称为“乐府诗”。

汉代的乐府诗秉承《诗经.国风》的传统,表现了当时人民的生活状况和思想感情。这些诗多是叙事诗,像说故事一样,写出一般人民的生活情状,也表现了作者对当时社会和政治的看法。西汉时代虽然称得上是盛世,但战事频仍,除了在西北常有外族滋扰,汉武帝又大力开拓边疆,人民长年要应付繁重的徭役,生活困苦。汉乐府中有不少是这类描写民不聊生情况的作品,例如《东门行》、《孤儿行》、《十五从军征》等,比《诗经》写得更深刻沉痛。这里介绍的《战城南》,是一首反战的诗歌,写出战争的残酷和人民在战事连年下的困苦。

诗的开头描写一个惨烈的战后境况。战事刚结束,战场上留下大量阵亡士卒的尸体,任由乌鸦啄食。这时诗人以第一身的角度向乌鸦说话,请乌鸦先为战死的人哀嚎,说这些死在野地的士卒不会有人来殓葬,他们的尸体既不能逃出你们(乌鸦)的口腹,又何须这样心急把他们吃掉呢?下面再写战场的环境,四周一片荒凉,清冷的河水深不见底,岸边长满蒲苇显得昏暗,精锐的骑兵已战死,只剩下一些受伤的马匹在悲鸣。诗中并没有正面描写战争的过程,没有惨烈的厮杀,甚至连人也没有,因士兵在一开始已变成了尸体。作者从另一角度刻划战争的惨状,尸横遍野,群鸦啄食,水深草长,驽马悲鸣,一幅令人惊心动魄的画面,使人强烈感受到战争的残酷。作者对这些阵亡士卒深表同情,他们客死异乡,暴尸荒野,无人理会,实在十分可怜。作者忽发奇想,要求啄食尸体的乌鸦先为死者哀悼。这是一种很特别的表现手法,以独白方式提出一个似乎荒谬的要求,去表现这个残酷而荒谬的现实。

诗的下半以一连串问句带出对战争的控诉。因连年征战,社会上民不聊生,人民无法安居,田野荒废。既没有禾黍收成,试问在上位的君主大臣又何来粮食?人民愿意做忠臣也很难如愿了。这里虽没有明言,但连串向统治者的质问已表现了对连年战事的强烈不满。最后四句以思念良臣来作结,这些为国尽忠效力的良臣,一早便奉命出征,到了晚上却回不来了,令人有无尽慨叹。

《战城南》描述战场的惨状,反映了当时的民生疾苦,从而对统治者提出控诉,表现了激烈而直率的感情。这首诗与大多数杂言体汉乐府诗一样,句式自由,杂有三言、四言、五言、七言句式,长短不一。全诗语言浅白,自由多变,灵活自然。表现手法也十分丰富,以寥寥数语写大战之后的战场惨况,而不直接描写战况,却令人从这个境况联想得到战事的残酷惨烈。诗中有两段独白式的说话,一段向乌鸦说,一段向在上位者说,在诗歌中都是较少有的手法。连串的质问、控诉,却没有答案,为诗歌渲染了悲凉愤慨的气氛,并从侧面谴责统治者的穷兵黩武。

两汉侠名简介

两汉·两汉侠名的简介

两汉侠名 ...〔► 两汉侠名的诗(11篇)

猜你喜欢

上云乐

唐代李白

金天之西,白日所没。

康老胡雏,生彼月窟。

巉岩容仪,戍削风骨。

碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。

华盖垂下睫,嵩岳临上唇。

不睹诡谲貌,岂知造化神。

大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。

抚顶弄盘古,推车转天轮。

云见日月初生时,铸冶火精与水银。

阳乌未出谷,顾兔半藏身。

女娲戏黄土,团作愚下人。

散在六合间,濛濛若沙尘。

生死了不尽,谁明此胡是仙真。

西海栽若木,东溟植扶桑。

别来几多时,枝叶万里长。

中国有七圣,半路颓洪荒。

陛下应运起,龙飞入咸阳。

赤眉立盆子,白水兴汉光。

叱咤四海动,洪涛为簸扬。

举足蹋紫微,天关自开张。

老胡感至德,东来进仙倡。

五色师子,九苞凤凰。

是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。

淋漓飒沓,进退成行。

能胡歌,献汉酒。

跪双膝,立两肘。

散花指天举素手。

拜龙颜,献圣寿。

北斗戾,南山摧。

天子九九八十一万岁,长倾万岁杯。


王明君

魏晋石崇

我本汉家子,将适单于庭。

辞决未及终,前驱已抗旌。

仆御涕流离,辕马悲且鸣。

哀郁伤五内,泣泪沾朱缨。

行行日已远,遂造匈奴城。

延我于穹庐,加我阏氏名。

殊类非所安,虽贵非所荣。

父子见陵辱,对之惭且惊。

杀身良不易,默默以苟生。

苟生亦何聊,积思常愤盈。

愿假飞鸿翼,弃之以遐征。

飞鸿不我顾,伫立以屏营。

昔为匣中玉,今为粪上英。

朝华不足欢,甘与秋草并。

传语后世人,远嫁难为情。


芳树

南北朝萧衍

绿树始摇芳,芳生非一叶。

一叶度春风,芳芳自相接。

色杂乱参差,众花纷重叠。

重叠不可思,思此谁能惬。


名都篇

魏晋曹植

名都多妖女,京洛出少年。

宝剑值千金,被服丽且鲜。

斗鸡东郊道,走马长楸间。

驰骋未能半,双兔过我前。

揽弓捷鸣镝,长驱上南山。

左挽因右发,一纵两禽连。

余巧未及展,仰手接飞鸢。

观者咸称善,众工归我妍。

归来宴平乐,美酒斗十千。

脍鲤臇胎鰕,炮鳖炙熊蹯。

鸣俦啸匹侣,列坐竟长筵。

连翩击鞠壤,巧捷惟万端。

白日西南驰,光景不可攀。

云散还城邑,清晨复来还。


陌上桑

两汉曹操

驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。

济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。

交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。

食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事,游浑元,若疾风游欻翩翩。

景未移,行数千,寿如南山不忘愆。


长相思三首·其二

唐代李白

日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。

昔日横波目,今成流泪泉。

不信妾肠断,归来看取明镜前。


相逢行二首

唐代李白

朝骑五花马,谒帝出银台。

秀色谁家子,云车珠箔开。

金鞭遥指点,玉勒近迟回。

夹毂相借问,疑从天上来。

蹙入青绮门,当歌共衔杯。

衔杯映歌扇,似月云中见。

相见不得亲,不如不相见。

相见情已深,未语可知心。

胡为守空闺,孤眠愁锦衾。

锦衾与罗帏,缠绵会有时。

春风正澹荡,暮雨来何迟。

愿因三青鸟,更报长相思。

光景不待人,须臾发成丝。

当年失行乐,老去徒伤悲。

持此道密意,毋令旷佳期。

相逢红尘内,高揖黄金鞭。

万户垂杨里,君家阿那边。


古离别

南北朝江淹

远与君别者,乃至雁门关。

黄云蔽千里,游子何时还。

送君如昨日,檐前露已团。

不惜蕙草晚,所悲道里寒。

君在天一涯,妾身长别离。

愿一见颜色,不异琼树枝。

菟丝及水萍,所寄终不移。


塘上行

两汉甄宓

蒲生我池中,其叶何离离。

傍能行仁义,莫若妾自知。

众口铄黄金,使君生别离。

念君去我时,独愁常苦悲。

想见君颜色,感结伤心脾。

念君常苦悲,夜夜不能寐。

莫以豪贤故,弃捐素所爱。

莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤。

莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯。

出亦复苦愁,入亦复苦愁。

边地多悲风,树木何修修。

从君致独乐,延年寿千秋。


燕歌行二首·其二

魏晋曹丕

别日何易会日难,山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言,寄声浮云往不还。

涕零雨面毁形颜,谁能怀忧独不叹。

展诗清歌仰自宽,乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠,披衣出户步东西。

仰看星月观云间,飞鸽晨鸣声可怜,留连顾怀不能存。