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十报恩

[元代]:马钰

山侗八愿报师恩。返覆阴阳仗炼烹。火降水升抛雪浪,龙吟虎啸发雷声。玉炉瑞雪重重结,金鼎祥光霭霭生。无价丹成无老死,长生路上法身

“十报恩”译文及注释

“山侗八愿报师恩”:山里的炼丹者(山侗)有八个愿望,都是用来报答师傅的恩情。 “返覆阴阳仗炼烹”:炼丹的过程中,需要反复地调和阴阳之气,依靠炼丹炉和火候来进行烹炼。 “火降水升抛雪浪”:火势向下,水汽上升,炼丹炉内如抛洒出雪浪一般。 “龙吟虎啸发雷声”:炼丹时,炉内发出的声音如龙吟虎啸,如同雷声一般。 “玉炉瑞雪重重结”:炼丹的玉炉内,如同瑞雪般的气体层层凝结。 “金鼎祥光霭霭生”:金色的炼丹鼎内,吉祥的光芒萦绕而生。 “无价丹成无老死”:当珍贵的丹药炼成时,炼丹者将不再受老死的困扰。 “长生路上法身轻”:在追求长生的道路上,炼丹者的法身(指修炼者的精神或灵魂)将变得轻盈。

“十报恩”鉴赏

这首诗以炼丹为背景,展现了炼丹者对于师傅的深厚感情,以及炼丹过程的神秘和庄重。诗中的“山侗”是炼丹者的自称,他有着八个愿望,都是为了报答师傅的恩情,这种师徒情深让人感动。 在炼丹的过程中,炼丹者需要调和阴阳,掌握火候,这都需要极高的技艺和耐心。炉内火焰与水汽的交融,仿佛抛洒出雪浪,发出龙吟虎啸般的雷声,这些描绘都使炼丹的场景更加生动和神秘。 当丹药炼成时,炼丹者将不再受老死的困扰,这是炼丹者最大的愿望,也是他长期努力的回报。在追求长生的道路上,炼丹者的法身将变得轻盈,这象征着他的精神得到了升华,达到了一个新的境界。 整首诗不仅描绘了炼丹的过程和炼丹者的心境,还蕴含了深厚的道家思想,表达了对于长生不老和精神超越的向往。

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元代·马钰的简介

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元代马钰

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江城子 其二

宋代石孝友

相逢执手也踟蹰。立斯须。话区区。借问来时,曾见那人无。

忍泪啼痕香不减,虽少别,忍轻辜。

霜风摇落岁将徂。景凋疏。恨萦纡。过尽行云,我在与谁居。

一掬归心飞不去,层浪叠,片蟾孤。

清平乐

宋代石孝友

见时怜惜。不见时思忆。花柳光阴都瞬息。□把光阴虚掷。

才郎妾貌相当。有些似欠商量。看你忔憎模样,更须著我心肠。

城西虎跑寺

元代陈高

石势虎蹲伏,山形龙屈盘。

寺开唐殿阁,坟掩宋衣冠。

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近城多战鼓,栖息此中安。

凛凛岁云暮

两汉古诗十九首

凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉,游子寒无衣。

锦衾遗洛浦,同袍与我违。

独宿累长夜,梦想见容辉。

良人惟古欢,枉驾惠前绥。

愿得常巧笑,携手同车归。

既来不须臾,又不处重闱。

亮无晨风翼,焉能凌风飞?

眄睐以适意,引领遥相睎。

徙倚怀感伤,垂涕沾双扉。

洞仙歌

宋代石孝友

芙蓉院宇,露下秋容瘦。龟鹤仙人献长寿。问蓬山别后,几度春归,归去晚,开得蟠桃厮勾。

人间游戏好,鲸背风高,那更相将凤雏九。事苹蘩,工翰墨,才德兼全,人总道、古今稀有。尽从他、乌兔促年结,看绿鬓朱颜,镇长依旧。

登山曲

南北朝谢朓

天明开秀崿,澜光媚碧堤。风荡飘莺乱,云行芳树低。

暮春春服美,游驾凌丹梯。升峤既小鲁,登峦且怅齐。

王孙尚游衍,蕙草正萋萋。

临江仙

宋代石孝友

常记梦云楼上住,残灯影里迟留。依稀绿惨更红羞。露痕双脸泪,山样两眉愁。

数片轻帆天际去,云涛烟浪悠悠。今宵独宿古江头。水腥鱼菜市,风碎荻花洲。

马嵬坡

唐代郑畋

玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。

终是圣明天子事,景阳宫井又何人。

正气歌

宋代文天祥

余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻。单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。

或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

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牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。

哀哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿存,仰视浮云白。

悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。