首页 > 诗文 > 林杰的诗 > 王仙坛

王仙坛

[唐代]:林杰

羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。

不知千载归何日,空使时人扫旧坛。

“王仙坛”译文及注释

羽化登仙的道士已经离去,炼丹炉旁的草木也都凋零衰败。

不知道他们千年之后能否归来,如今只留下后人空自打扫着旧时的道坛。

“王仙坛”鉴赏

这首诗描写的是一位道士羽化登仙后,留下的道观及其周边环境的景象,同时表达了诗人对于仙人离去后,道观寂寥、草木凋零的感慨。

“羽客已登仙路去”,开篇即点明主题,道士已经离开人世,踏上通往仙界的道路。这里的“羽客”是道士的雅称,代表着道士的飘逸和超脱。

“丹炉草木尽凋残”,诗人描绘了道士离去后,道观内的景象。炼丹炉旁的草木都已凋零衰败,一片荒凉。这里的“丹炉”是道士炼丹的地方,而“草木”则象征着生命的活力和生机。草木的凋残,反映了道观的寂寥和冷清。

“不知千载归何日”,诗人对道士的归来提出了疑问。他们是否还会回来?如果回来,又将是何时?这里表达了诗人对于仙人归来的期待和不确定性。

“空使时人扫旧坛”,最后一句诗人描述了后人打扫道观的情景。道士已经离去,但他们的道观还留在人间。后人为了缅怀他们,定期打扫道观,但这只是徒劳。因为无论后人如何努力,都无法改变道士已经离去的事实。这里通过“空使”二字,表达了诗人对于后人徒劳无功的感慨。

整首诗通过描绘道士离去后的道观景象,表达了诗人对于生命、时间和仙人传说的思考。道士的离去,让道观变得寂寥和冷清;草木的凋残,象征着生命的短暂和无常;而后人的打扫,则反映了人们对于仙人传说的执着和怀念。这些元素共同构成了这首诗的深刻内涵和独特韵味。

林杰简介

唐代·林杰的简介

林杰林杰(831年-847年),字智周,福建人,唐代诗人,《全唐诗》存其诗《乞巧》和《王仙坛》两首,唐宣宗大中元年(847年)病逝,年仅17岁。 ...〔► 林杰的诗(2篇)

猜你喜欢

听筝

唐代柳中庸

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?

更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。

惜奴娇

宋代石孝友

我已多情,更撞著、多情底你。把一心、十分向你。尽他们,劣心肠、偏有你。共你。风了人、只为个你。

宿世冤家,百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。坏却才名,到如今、都因你。是你。我也没、星儿恨你。

咏怀八十二首·其一

魏晋阮籍

夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。

孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。

醉落魄

宋代石孝友

红娇翠弱。怨人珠泪频偷落。归期莫负青笺约。雨断云销,总是初情薄。

夜深秋气生帘幕。半衾依旧空闲却。故人何处孤舟泊。两岸秋声,一夜风涛恶。

荻港雨行

明代管讷

昨朝楚岸喜秋晴,今日吴船雨里行。

人事天时何可测,青山白水总关情。

久知盟与沙鸥冷,那得身如野鹤轻。

怪底石尤风太恶,空劳百丈进脩程。

青青陵上柏

两汉古诗十九首

青青陵上柏,磊磊涧中石。

人生天地间,忽如远行客。

斗酒相娱乐,聊厚不为薄。

驱车策驽马,游戏宛与洛。

洛中何郁郁,冠带自相索。

长衢罗夹巷,王侯多第宅。

两宫遥相望,双阙百余尺。

极宴娱心意,戚戚何所迫?

临江仙·醉袖吟鞭行色里

宋代石孝友

醉袖吟鞭行色里,帽檐低处风斜。晚山一半被云遮。残阳明远水,古木集栖鸦。暮去朝来缘底事,不如早早还家。曲屏深幌小窗纱。翠沾眉上柳,红搵脸边花。

小松

唐代王建

小松初数尺,未有直生枝。

闲即傍边立,看多长却迟。

鹧鸪天·紫禁烟花一万重

宋代向子諲

有怀京师上元,与韩叔夏司谏、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同赋。

紫禁烟花一万重,鳌山宫阙倚晴空。玉皇端拱彤云上,人物嬉游陆海中。

星转斗,驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈,愁对寒灯数点红。

满江红

宋代石孝友

雁阵惊寒,故唤起、离愁万斛。因追念、镜鸾易破,凤弦难续。诗句已凭红叶去,梦魂未断黄粱熟。叹浪萍、风梗又天涯,成幽独。

归来引,相思曲。尘满把,泪盈掬。对长天远水,落霞孤鹜。立尽西风无好意,遥山也学双眉蹙。恨草根、不逐鬓根摧,秋更绿。