沧浪亭记原文及翻译

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

翻译

浮图（和尚）文瑛居住在大云庵，这个地方四周环水，正是当年苏子美建造沧浪亭的地方。他多次请求我写一篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美写的记，是描绘亭子的美景。请您为我记述建造这个亭子的缘由。”

我说：从前吴越国存在时，广陵王镇守吴中，在子城的西南方向修建了南园；他的外戚孙承祐，也在南园旁边修建了园林。等到吴越国向宋朝纳土归降后，这些园林并未被废弃。后来苏子美开始建造沧浪亭，再后来这里就被僧人居住，这便是现在的大云庵了。自大云庵建立以来已有二百年，文瑛寻访古代的遗迹，在荒凉残破的废墟上重新恢复了苏子美当年建造的亭子的格局：因此，这个大云庵又变成了沧浪亭。

历史沧桑，朝代更迭，世事变迁。我曾登上姑苏台，眺望那五湖烟波浩渺，群山苍翠连绵。那些曾是太伯、虞仲建立的基业，阖闾、夫差争夺的疆土，伍子胥、文种、范蠡等英雄豪杰苦心经营的地方，如今都已不复存在。那么，这座庵和亭子又能算得了什么呢？然而，尽管钱镠趁着乱世崛起，窃取了政权，但他能够保有吴越之地，使国家富强、军队强大，国祚绵延近四代。他的子孙和姻亲，趁着时机奢侈僭越，修建了宫殿、园林，极尽一时的繁华。而苏子美建造的这座亭子，竟然能被僧人所如此敬重。由此可见，士人想要名垂千古，不与那些消逝的世事一同湮灭，是有原因的。文瑛喜爱读书作诗，与我们这些人交游，我们便称呼他为“沧浪僧”。

赏析

这篇《沧浪亭记》不仅是一篇记述园林变迁的散文，更蕴含了深刻的历史感慨和人生哲理。

1. 历史沧桑与人文传承：文章通过对比吴越国的兴衰、苏子美沧浪亭的变迁以及大云庵的重建，展现了历史的沧桑巨变。然而，在这不断变化的历史长河中，人文精神和文化遗产得以传承和延续。苏子美的沧浪亭虽历经沧桑，但在文瑛的努力下得以恢复，成为新的精神寄托和文化象征。

2. 士人精神与名垂千古：文章通过钱镠家族及其子孙的奢华与苏子美亭子的被敬重，探讨了士人精神的价值和意义。钱镠家族虽曾权势显赫、极尽奢华，但终究随着历史的流逝而消散；而苏子美的亭子却因其文化价值和人文精神而被后人铭记和敬重。这说明士人要想名垂千古，不在于权势和财富，而在于他们的精神追求和文化贡献。

3. 自然与人文的融合：文章在描述沧浪亭及其周围环境时，注重了自然与人文的融合。沧浪亭环水而建，与周围的五湖、群山相映成趣，形成了一幅美丽的自然画卷。同时，文章又通过引用历史典故和人物故事，赋予了这片自然景观以深厚的人文内涵。这种自然与人文的和谐共生，不仅展现了沧浪亭的独特魅力，也体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想。

4. 个人情感与文学表达：文章在记述过程中融入了作者的个人情感和文学表达。作者对沧浪亭的变迁感到惋惜和感慨，对文瑛的努力和坚持表示赞赏和敬佩。同时，作者通过生动的描绘和深刻的议论，展现了自己对历史和人生的独特见解和感悟。这种个人情感与文学表达的融合，使得文章更加生动感人、引人深思。