顾野王
顾野王（519-581年），原名顾体伦，字希冯，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩）。长期居于亭林（今属上海金山区），人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫，博通经史，擅长丹青，著有《玉篇》。陈太建十三年卒，诏赠秘书监、右卫将军。后代顾炎武，清初思想家 ，号亭林，亦称顾亭林，以期追慕先人之意。
杨炯
杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
周易
《周易》是中国古代的一部重要经典，其内容丰富，影响深远。以下是对《周易》的详细介绍： 基本组成： 《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，与《连山》和《归藏》并称为“三易”。然而，《连山》和《归藏》在秦汉时期已失传。 《易经》主要包含六十四卦和三百八十四爻，每个卦和爻都有各自的说明（卦辞、爻辞），用于占卜。 《易传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称为《十翼》，相传为孔子所撰。 形成背景： 《周易》的形成过程被称为“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲创立了八卦，记录天地之象；中古周文王将八卦推演为六十四卦，并提出“刚柔相对”的理论；近古孔子及其弟子对《易经》进行了注解，形成了《易传》。 核心思想： 《周易》的基本概念是阴阳，用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念。 它的核心思想是通过最简单的符号和系统（简易）来认识、掌握和阐释不断变化的现象（变易）背后永恒不变的本质规律（不易）。 历史发展： 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学，易学也随之发生分化，形成了儒门易、筮术易和道家易等流派。 自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。 在宋代，朱熹提出了易学发展阶段说，把义理学派与象数学派统一起来，发展了宋代易学。 应用领域： 在周朝时期，《周易》被应用于军事预测，称为“军卜”。 在古代中国，统治者常常派遣卜筮师进行占卜，以预测未来和指导政策。 风水学是《周易》在家居领域的一个重要应用，通过合理布局、色彩和材料选择来营造愉悦的居住环境，提升家人的运势与健康。 影响： 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。 它对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 综上所述，《周易》是一部融合了自然哲学、人文实践、占卜预测和风水学等多种元素的经典之作，其思想深远，影响广泛。
刘永之
刘永之少时随父宦游，这一经历不仅丰富了他的阅历，也为其日后的文学创作打下了坚实的基础。他致力于《春秋》学的研究，同时在诗文和书法领域也有深厚的造诣。他与当时的文人杨伯谦、彭声等人常常讲论风雅，共同推动文学的发展，其文学才华在当时广受赞誉，被众人所宗仰。
明洪武初年，刘永之被征召至金陵（今南京），但因重听（听力不佳）而辞归。他的一生虽然未能在仕途上大展宏图，但在文学创作上却取得了显著的成就。
王褒
王褒，字子渊，西汉人，文学家，生卒年不详。蜀资中（今四川省资阳市雁江区墨池坝）人。其生卒年失载，只知他文学创作活动主要在汉宣帝（公元前73～前49年在位）时期。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《洞箫赋》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
陈抟
陈抟（拼音tuán）（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
