“贾客词”译文及注释
译文
商人天还未亮就已起床，仍觉得此时出发已经太迟了。
高山之中有条捷径，在天色还很昏暗的时候赶路应该不会引起别人怀疑和觊觎。
但不幸的是有盗寇埋伏在这条路上，当商人经过时，他们一拥而上。
金银财宝被人洗劫一空，空落落的钱袋子被丢弃在小路旁。
商人辛苦多年，在扬州购买了大宅，却没想到路遇劫匪，葬身荒野。
他的妻子此时不知不幸已经发生，正对着镜子细细整理自己的妆容，等待商人的归来。
注释
贾（gǔ）客：商人。古时特指囤积营利的坐商，古时候称行商为“商”，坐商为“贾”。后泛指商人。
发：出发。
疾路：捷径。
暗行：在天色还很昏暗的时候赶路。
寇盗：指抢劫的强盗。
委：丢弃，抛弃。岐：一作“歧”，路的分支。
扬州：今扬州，唐朝当时最著名、最繁华的都市，也是当时富商大贾的集散地。
此日：此时此刻。
“贾客词”鉴赏
赏析
此诗内容不加雕饰，语言流畅，如行云流水一般，真实自然地表现了唐朝贾客（商人）及其亲人的所遭受的悲惨命运。其更深层次的内涵则是表达了诗人对唐朝中晚期的社会经济凋敝的悲哀和伤感。
“贾客灯下起，犹言发已迟。”中，通过“起”、“言”、“行”等动作，写商人为了谋利，天不亮就起来赶路。从“暗行”照应“灯下起”，口口声声“发已迟”到“终不疑”，都可看出诗人炼句是颇费斟酌的。
“高山有疾路，暗行终不疑。寇盗伏其路，猛兽来相追。”两句承接上面，写贾客“暗行”引出的后果。“猛兽来相追”：既写出寇盗的凶残，又自然地引出商人可悲的下场。
“金玉四散去，空囊委路歧”，这里不写贾客性命如何，却只说了钱财被抢光。其实写钱就是侧写人，而且是更深刻地刻画了人。
“扬州有大宅，白骨无地归。”古人认为客死异乡是很可悲的，一般只有穷困潦倒的人才会遭此不幸。“扬州”是当时极为繁华的城市，死者家住扬州，有朱门大宅，竟落到如此下场，实在难以想象。仅此两句，已使诗的意境更为深邃了。
不料诗人笔锋一转，出语惊人：“少妇当此日，对镜弄花枝。”这一方尸骨已抛弃在荒山僻野，那一方尚对着镜子梳妆打扮，等待贾客归来。“当此日”三个字把两种相反的现象连接到一起形成对照，就更显得贾客的下场可悲可叹，少妇的命运可悲可怜。
诗人这种抒发感想的方法很值得借鉴，比直来直去地发一番议论强得多。这四句诗仿佛在讲客观事实，并不带丝毫主观的色彩。诗人通过几个很妥贴的意象来表现，表达了诗人对当时社会经济凋敝的悲哀。这种技巧，在唐诗中是常见的。
创作背景
唐代后期，长年藩镇割据使唐王朝的统治权力名存实亡。在全国各地，蕃镇节度使掌有地方政权与大部分兵权，不受唐王朝的统治。诗人为体现唐朝商人及其亲人的悲惨生活，写下了这首诗。
刘驾简介
唐代·刘驾的简介
《周易》是中国古代的一部重要经典，其内容丰富，影响深远。以下是对《周易》的详细介绍：
基本组成：
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，与《连山》和《归藏》并称为“三易”。然而，《连山》和《归藏》在秦汉时期已失传。
《易经》主要包含六十四卦和三百八十四爻，每个卦和爻都有各自的说明（卦辞、爻辞），用于占卜。
《易传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称为《十翼》，相传为孔子所撰。
形成背景：
《周易》的形成过程被称为“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲创立了八卦，记录天地之象；中古周文王将八卦推演为六十四卦，并提出“刚柔相对”的理论；近古孔子及其弟子对《易经》进行了注解，形成了《易传》。
核心思想：
《周易》的基本概念是阴阳，用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念。
它的核心思想是通过最简单的符号和系统（简易）来认识、掌握和阐释不断变化的现象（变易）背后永恒不变的本质规律（不易）。
历史发展：
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学，易学也随之发生分化，形成了儒门易、筮术易和道家易等流派。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
在宋代，朱熹提出了易学发展阶段说，把义理学派与象数学派统一起来，发展了宋代易学。
应用领域：
在周朝时期，《周易》被应用于军事预测，称为“军卜”。
在古代中国，统治者常常派遣卜筮师进行占卜，以预测未来和指导政策。
风水学是《周易》在家居领域的一个重要应用，通过合理布局、色彩和材料选择来营造愉悦的居住环境，提升家人的运势与健康。
影响：
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。
它对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
综上所述，《周易》是一部融合了自然哲学、人文实践、占卜预测和风水学等多种元素的经典之作，其思想深远，影响广泛。 ...〔► 刘驾的诗(2篇)〕