“学则不固”的解读

选自《论语》，其中第三则：

子曰：“君子不重则不威，学则不固。”──《论语‧学而》

补充教材的解读（也就是书上附的“语译”）：

君子不庄重就显得没有威严，研究学问也不会扎实稳固。

将“学则不固”解读为“研究学问也不会扎实稳固”是常见的解读方式。会出现这样的解读，是源于我们对原文的阅读理解模式：

【原文】君子不重则不威，学则不固。

【将“学则不固”解读为“研究学问也不会扎实稳固”的阅读理解模式】

　君子不重则不威，（君子不重／则）学则不固。

→君子不重则不威，（君子不重／则）学不固。

→君子不重则不威，（不重则）学不固。

这样的阅读方式，是将“君子不重”的意思延续到下一句，作为“学则不固／学不固”的条件。

君子不重则不威，学则不固。

／君子不庄重就显得没有威严，

（君子不庄重）研究学问也不会扎实稳固。

“不重则不威”是从外在的仪态表现去论述，认为“庄重的”言行举止，才能产生君子的威仪。如果，外在仪态表现的“庄重”，要关联到“研究学问会不会扎实稳固”，就必须将“重（君子之重）”理解为：内在的沉稳持重，才能同时将“君子不重”视为“学则不固”的条件。

也就是说，在这种理解模式中，“不重”要成为“不威”和“学则不固”的共同原因。一旦这样解读，在表达上，“君子不重则不威，学则不固”这样的句式，会变得精省过多而表意不足。

在这种理解模式中，义理上就很难通达，当“内在沉稳持重”成为整句内核概念时，表现于外的仪态气度，跟“威不威”的关联，会变得很微弱，“内在沉稳持重”也可以表现得“木讷”，也可以表现得“申申如也（怡然自得的样子）”、“夭夭如也（颜色和悦的样子）”啊。

如果我们将“君子”视为“不重则不威，学则不固”两个分句的主语，也就是从“君子是前后两个分句的主语”去解读，应该是这样的：

【原文】君子不重则不威，学则不固。

【“君子”是前后两分句主语的阅读理解模式】

　君子不重则不威，（君子）学则不固。

如此，就可以很清楚的呈现，前后两分句对于“君子应该如何修身养性”有不同面向的论述：

君子　不重则不威→外在表现→君子要有庄重的举止，自重而后人重之。

君子　学　则不固→内在涵养→君子要学习，才能免除“固”的毛病。

“固”的毛病是什么呢？

“固”的意思应该是接近《论语‧子罕》的“毋意，毋必，毋固，毋我”的“固”，指的是：宥于识见不足，不能觉察自我的浅陋，也就无法拥有圆融通达的智能，也不能做出与时俱进的应对。

“不固”也有“君子不器”的概念，不学则固陋，学则不固，持续学习，才能让君子不局限在狭窄的识见范围。

所以，“君子不重则不威，学则不固”也可以解读成：

君子若不能表现出庄重的言行举止，便不能赢得他人的尊重；

愿意持续学习，才能避免识见不足的浅陋。

这样的理解模式下，“不重”只关联“不威”，“学”只关联“不固”，从不同面向去论述“君子应该如何修身养性”，在义理上较为通达，在表达上也显得周延而清楚。