“公诸于世”的“诸”该怎么理解？

测验卷上的解析将“公诸于世”的“诸”解作“之于”，这样的话，“公诸于世”就是“公之于于世”，“于”字重复了。查了一些数据，有人说“公之于世”才是正确的用法，“公诸于世（公之于于世）”则是不求甚解的误用。

请问“公诸于世”算是病句吗？

－－－10元不用谢－－－

“诸”字确实有“之于”、“之乎”合读的用法，但是，“诸”字在古典文献中，也有单纯担任代词的用法，作用跟“之”相同。

“公诸于世”等于“公之于世”，这里“诸”的作用等于“之”。

如《重编国语辞典修订本》即有此条：

《论语‧学而》：“告诸往而知来者。”

→这个“诸”就是“之”。

又如《论语‧宪问》

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”

→尧舜其犹病诸，这个“诸”也是代词“之”，指“修己以安百姓”。

在《孟子‧公孙丑下》（节录）

夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。

→王如改诸，这个“诸”也是代词“之”，指“齐王的态度与作为”。

在《左传‧文公元年》（节录）

既又欲立王子职而黜大子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江芊而勿敬也。”从之。江芊怒曰：“呼，役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事诸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”

→能事诸乎，这个“诸”也是代词“之”，指“王子职”。

“公诸于世”就是“公之于世”，这里“诸”等于“之”，并不是“之于”合读，“公诸于世”本身没有问题喔。