图书作者与内容简介

作者：Priest的文笔犀利，擅长精细刻划人物性格，情节引人入胜一环套一环，以武侠喻人生道理，是精辟亦是耐人寻味。

内容简介：三十年前的腥风血雨所埋下的祸根，在三十年后的江湖掀起风暴。鬼谷恶鬼违背誓言私自出谷，张家惨遭血洗只剩张家遗孤张成岭，周子舒受人之託护送其至太湖赵家。琉璃甲、山河令、武器库，一场螳螂捕蝉、黄雀在后的连环计，谁又算计了谁？多少人千般算计，却只算计出一场注定没有胜利的争夺。

我的观点

正非正，邪非邪， 从一个在名利场中打滚的人物身上看到拿得起、放得下的魄力，从一个鬼谷出来的邪道身上看到仇恨与正义的迷茫，从一个傻小子身上看到千百年来人们所看不破的坦然，这是《天涯客》所给我的感动。

主角周子舒在书中说过："是好人，忠良，那又如何？谁规定好人就不能横死街头、断子绝孙呢？"我们可不可以说一个双手沾满鲜血的人是好人？还是说，好人就必须清清白白，主持正义，不怀恶心？
朝堂是个人利益与国家利益、个人大义与国家大义的争斗的战场，江湖的恩怨情仇则是个人利益的专属舞台。有人因为个人利益损害国家利益，有人愿意为了国家利益损害个人利益，因为忠孝节义才是他们的坚持。
"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"是所有为国家抛头颅、洒热血的忠贞之士心中最大的安慰，舍生取义，只要青史还给自己一个公道。那么，有没有人，愿意为国家大义舍去个人大义，连最后一点安慰都放弃呢？没有朝堂的安定，何来稳定的社会？
"这盛世就如同一只华美宽大的袖子，他这只手时时刻刻隐藏在那袖子里。"做尽骯髒龌龊事，没有为自己讨得任何好处，其实不过是为着内心认定的善，听起来着实可悲。没有任何隐情可以作为残害忠良的藉口，没有任何无奈可以抹去所造成的伤痛，周子舒选择承担，承担为了成就国家所犯下的罪行。
周子舒是好人吗？恐怕周子舒听了也会哈哈大笑。他不是好人，却比坚持当好人的人为这个国家做的更多。
周子舒唯一为自己做过的事，是借用职权之便离开特务机关"天窗"。所有过往的怨怼、仇恨、悲伤都被他留在过去，只剩下一个悠哉享受阳光的潦倒男人。
父债子偿，父仇子报，这是江湖。温客行的父亲温如玉人称圣手仁心，与其妻行走江湖间救人无数，这样的好人却惨遭横祸，曝尸荒野。他从小背负仇恨，入鬼谷，不复为人，只有比别人更狠、更强、更泯灭人性才能生存。
也许他是想当一个好人的，然而为了报仇，他早已成了恶鬼。我想，能够成为一个好人也是一种幸运，也需要天时地利人和。"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"，既然如此，便当一个嗜杀、无怜悯之心的恶鬼又何妨？好人总要被欺负，还是当个恶人更加快意。自古以来善恶之争不断，直到现在依然没有定论，但我想也就是不愧我心四个字。就如书中所说：当一个坏人太累了。只有对别人好，别人才会对自己好；只有为别人付出真心，别人才会将真心交付，如果活得只有自己可以相信，只有自己可以依靠自己，这样人来世上走一遭，孤零零地来，孤零零地走，太寂寞了。
生活在一个平安稳定的盛世，有一个富足美满的家庭，生长于这个年代的我没有经历过***时期人与人之间的不信任，我有东西可以大方的与他人分享，我可以用真心换取友谊，这是我的幸运。因为我不需要为了生存与别人交换孩子而食，不需要为了生存眼睁睁看着年迈的长辈独自到深山里等死。我可以直言人性的自私，因为我从没有被生活逼着去对别人残忍，我可以大言不惭的说生命美好，是因为从没有体会过活着的艰辛；我天真的以为，善恶不过一念之间，却很少想过"善"是多么难能可贵，而"恶"，有时候仅仅是某种无奈的自私。
要行善，可是究竟何为善，何为恶？该做的事情太多了，尽孝道，行大义，关怀社会，保护环境，做了这个，损害了另一个，善恶的天秤如何衡量？为了成全自己而委屈家人，是自私还是无私？做与不做，都是错，冷眼旁观，是见死不救的冷漠，该如何是好？别人与我不仅善不一样，孝不一样，国家大义也不同，我总得想想，这是不是符合社会普世道德。
但我是我，别人是别人，我的自私与正义，与别人何干？人活着无愧于心，是先不愧自己，再不愧别人。说来容易做来难，否则为何我们常常因别人的误解而气愤难当？因为即使行善，人还是希望有人知道自己的善，需要别人的认同作为行善的鼓励。
所以我佩服书中的曹蔚宁。这是个读书"不求甚解"，连李白与杜甫都分不清的傻小子，可是他却能看透千百年来许多文人看不透的道理。他名门正派出身，却跟亦正亦邪的主角一行人掺和在一起，被正道人士指责、批判却依然坦蕩。他做自己认为对的事，如果众人无法理解他也许会很难过，但他不会因此动摇。我欣赏他的心胸，因为他不因此而将指责他的人视为"伪善"、"愚昧之人"，而是相信他们的好，不因愤怒而批判指责，他相信别人的正义的同时也用一种坚定温和的态度坚守自己的正义—"和而不同"—没想到傻小子没读多少书，却自然而然有了君子的风范。
从古到今，都没有一本书，能够武断的说只要遵守书中的法则，就是"正义"。因为人与人的正义是不同的。站在道德制高点上批判人，用自己的正义强迫别人接受反而是一种刚愎自用。而做自己所不认同的正义，就像心中没有善念而行善，成了违背本心的虚伪。
我认为正义是一种理念，而非某种可以比较得出的技巧，何来对错、高下之分？"正义"的偏差，至多是理念不同，道不同不相为谋，不过如此。只是有些人太自以为是，认为自己的正义才是"正确的"正义，所以要辅以各种论点，说明自己的正义高人一等，应当遵从。可是正义岂需要藉由贬损别人抬高自己？或者，正义又岂会因为别人的贬损而降低了身价？
不仅仅是正义，各种政治、教育的理念，充满各种论点与论点的对抗。但是，可能，也只是因为独自坚守一样信念太孤单了，所以得多说点话，才有机会找到认同自己的人。曲高和寡，便是格调再高，没有掌声也没什么意思；只是有些理想是不能妥协的，所以一面咬着牙恶狠狠的坚持，一面又想找个伴，一起咬着牙恶狠狠的坚持。
傀儡庄主龙雀，将自己关在机关重重的傀儡庄，自己不出去，也不让别人进来。如此怪异孤僻的行径，却是由年幼懵懂的张成岭一句"像俞伯牙摔琴一样"点醒众人。世上再无人懂高山流水的悲怆，如同满大街乱窜的人，却再也找不到从前那位知己，好像身处异乡，却再也没人能看懂繁体字的悲凉。
周子舒是幸，也是不幸。纵然他时日无多，却仍有一线生机，纵然他受尽磨难，如今却得一知己。然而，医治绝症，却必须废去全身武功。"别人不明白，难道你不明白吗？"周子舒的诘问，制止了温客行的行动。只有练武之人才能懂练武之人，既是知己，又如何不懂对方的难处？旁人可以不痛不痒的想，一身武功与一条小命，孰轻孰重，难道看不清吗？武功之于武人，就如同满腹诗书对于文人一般，是"几十年如一日般冬三九夏三伏的练出来的，是几十年如一日的筚路蓝缕苦苦求索才悟出来的"。它不是身外之物，是人的精魄所在；剥去了这身武功，一个人就不再是完整的一个人，如此，吊着一条小命又有什么意义。
以前我不能理解这样的坚持，因为我从小就被教导"钱乃身外之物，生不带来死不带去"，这句话琅琅上口的好像我已经看淡俗世，但实际上这依然只是别人的生活体悟。只有付出血汗劳力辛苦赚过钱，才会懂得赚钱的不易；只有农夫，才懂得那一粒粒米饭是如何长成。让人放不下的是那些付出，而不是物品本身。
而知己，好像就得担负起成全的责任。
周子舒曾经活得艰辛，他可以不在意名利，却不能放下自己的武功。正是因为执着，所以放不下，他有那么深的执着，却在最后展现出放下的气魄。面对它、接受它、放下它，这不是无奈的委曲求全，而是拿得起、放得下的气度。

天涯客，浪迹天涯，给了我一个真正的快意江湖。