图书作者与内容简介

  本书是由十八位的社会学家以社会学的角度论述社会中发生的性别问题，引介了性别的概念，举出日常生活中常碰到的性别议题，包括婚姻、家庭、母职 、亲子教育、性别在劳动、政治、医疗......不同场合中的作用和影响，以社会学的角度解释性别，看见社会中的性别差异，实践在社会中扭转性别。

我的观点

  这本书在第一篇开始讲述"性别"这件事，传统的我们认为性别只有分两种，也就是男性和女性的二元性别，但其实性别的分类可能不只有这两种，如近年很火热的同性恋议题，在遇到同性恋时我们会想对方在这段感情扮演的是男性还是女性的角色，但其实我们正是以异性恋的思维审视同性恋的感情，性别就好像被社会分成了异性恋男性和异性恋女性一样，但或许性别种类在这两种外还有更多种的可能，而只有当社会理解他们、尊重他们后，二元性别中的他们才不再是弱势。
 
  老一辈的传统观念告诉我们，追求异性恋以外的爱情就是不遵守伦理道德的，可是我认为不管是异性恋还是同性恋，不同性向的人都有追求爱情的权利，因为这都是我们身为人所享有的性与亲密公民权，而那些社会上认为不应该的爱都是被传统观念中的伦理道德给束缚住的，但如果换个方面思考，那些不被认同的爱情除了违反了伦理道德外还违反了什么?虽然我们学过伦理道德是社会规范的其中一项，但初中课本也有告诉我们社会规范是会随着时空背景而有所改变的，所以不同性向的人也该受到人们的尊重。
 
  父权社会下的异性恋霸权会使弱势群体的权益受到剥削，如在书中有提到的"异性恋男性相对于异性恋女性而言享有性特权"，这就好像社会规定着女性一定是被动的角色，而男性便是主动的。异性恋家庭中的女性往往会遇到麻烦的婆媳问题、生男生女的继承问题、家庭和事业的抉择问题......，在家里总是看到奶奶或妈妈进出厨房，而家里的男性好像也习以为常，认为女性煮饭给男性吃事件理所当然的事情，所以说女性天生就比男性还够擅长煮饭、处理家务事吗?难道会下厨给家人煮顿美味的饭菜就是女性的职责吗?一旦女性没有符合父权主义中的贤妻良母就会被贴上不守妇道、没有当个好妈妈的标籤。
 
  而既然社会没有给女性一个优质的生育环境，那势必更多女性会选择去精进自己、拚事业、去完成自己的理想，不再选择结婚生育这条人们过去认为的唯一道路，所以我们社会中的女性精英人数才会有所成长，反观生育率则逐年降低，而人们也就打着少子化的口号去催促女性，但生育是女性具备的能力，并不是女性必须负的责任，虽然为了提高生育率，***也开始发放生育补助，但如文中有提到的，如果***发放了生育补助，而育儿机构的收费也随之提高，那父母的负担则没有减少，但如果限制育儿机构收费的调涨，那照护品质便有可能跟着金额的高低开始下降 ，可见补助金并无法完全解决问题，可想而知国家生育率并无有效提升，我认为与其不断的劝导少子化的严重性，还不如认真思考到底怎么样的环境能够吸引女性愿意生育，去营造良好的生育环境。
 
  因为性别不平等所以女性在社会上承受了很多压力，从幼儿时期就会有长辈说："这小女生怎么跟男孩子一样调皮。" 这之中隐含了性别刻板印象，到青少年时期，每次去厕所都要把卫生棉藏起来，就好像正常的生理也不能被别人看到一样，还有开始发育的胸部、开始长出来的毛发。我曾经从一群男同学的八卦中听到他们正在谈论某个女老师的腋毛没有刮干净，甚至还因此帮老师取笑老师，当下听到这件事的我并不会觉得有什么不对，因为家中的长辈也这么告诉我的，女孩子的腋毛要刮干净，否则会不美观，但以前我却没注意到为什么只有女生要把毛刮掉，为什么男生的毛发却可以被允许恣意生长，女性却要掩抑，就像是出门时不能露出大面积的皮肤，否则就会被说是在吸引男性，如我们常常在性骚扰和性侵害事件中发现有人会表示"为什么这个女生要穿成那样"、"去那样地方的人肯定不是什么正经人"将矛头指向女性的言论，这种单一指责女性未尽到保护自己贞洁的言论，就好像在诉说着社会中只有女性需要保护贞洁，书中写道"性骚扰女性其实正是父权性别意识下对女性霸权的展现"所以贯彻性别平等真的是一件会影响很多人权益的事情。
 
  到了出社会后，我们会发现在社会上层阶级的男性大于女性，这难道是因为女性中较少有优秀的人才吗?而女性人才都去哪里了?在对女性不友善的职场里女性势必会遇到更多的问题，例如我们常听到的同工不同酬、女性的职场玻璃天花板、职场高跟鞋文化，还有某些因为职场性别比例悬殊而造成的歧视，最有名的例子莫过于美国电影《关键少数》。前几天和家中的长辈聊天得知，亲戚家有个姐姐考上了机械系，而让我惊讶的是长辈告诉我的并不是称讚对方的话，而是说："女孩子读机械不太好吧！机械都是男孩子在读的"或许就是因为大家都认为只有男性会选择这项专业，所以才有很多女性因此而不敢选择，我想只有更多人一起重视性别议题，透过行动改变对性别的刻板印象，如书名所写的"性别为动词"，我相信在未来性别将会有所改变。