之于生命,我们

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  • 2024-06-12 16:32:01

图书作者与内容简介

本书作者奈杰尔.沃伯顿是一名资深哲学讲师,目前任职英国开放大学。他一直以来都以全方面的角度来解说哲学,并着有多本着作如《从A到Z的思考》、《哲学入门》等书籍。他在2008年创办了一个哲学播客网站,播放当代哲学家的访谈。
此书则介绍了三十二本哲学经典着作,其中包括柏拉图的《理想国》、笛卡儿《沉思录》、卢梭《社会契约论》等,涵盖了存在主义、怀疑主义、理性主义、经验主义等等流派并一一介绍。

我的观点

2之于生命,我们

哲学对于我来说,就像是一个开口,它打开了我对生命的新的一个面向,也让我重新认识了自己。之于我,哲学原先就只是一门深奥学科,但当我阅读完这本书之后,我开始懂得认真思辨,并去定位与思考自己在这宇宙中的位置。哲学之于生命是无穷无尽的,它,就是通往真理的道路。
这本书介绍了三十二本哲学经典,并一一说明了它里面的内容。我在阅读完之后对其中一本特别印象深刻,就是沙特的《存在与虚无》。沙特是二十世纪最重要的哲学家,开创了存在主义的流派。这本书最代表的一句话是这样说:"意识在它的存在中是其所不是,同时又是其所是的。"
沙特在这本书里面介绍了几个它所提出的观念,第一个就是错误信念。他认为我们人们拥有极大程度的自由,只是某种程度上我们被自己所欺骗,因而拘束了自己。尽管有些事情一出生就被决定好,如父母、环境等,但这些只是"事实性",我们有能力决定自己应该变成什么样子。举个例子来说,一名咖啡厅的侍者,总是尝试扮演好咖啡厅侍者的角色,弯腰、端盘子,但一个"自为的存在"不可能因此就变成一个"自在的存在"。在沙特的理解中,这个侍者拒绝自身的自由,成为一个他无法成为的存在。
沙特的想法相当程度的开拓了我的见解。曾经我看到过很多关于决定论与自由意志的辩论,一些说我们人类完全不具备自由意志,所有事情都已被决定好,另外一种则认为我们具有少数的自由意志可以选择。但沙特提出的想法不同,他认为人类有全然的权力来选择自己想要成为的人,而我们之所以无法这样做只是因为错误信念,让我们低估了自己的自由。
或许这个说法不全然对,自由程度也不像沙特所讲的那样,如此的大,如此的肆意,但这样的想法还是提供了我一个很好的视野。社会仍然有其礼教限制,但我们应该知道一件事情,那就是我们拥有自由,我们可以也应该去做出选择,来满足我们自己的人生。身而为人我们具有事实性与超越性,某些事情是生来就注定的,但很多事情则是我们的未来,我们可以去改变的。
还有另外一章节我也同样收获甚丰,是康德的《纯粹理性批判》,尽管内容略显艰涩,但我仍然从中认识了经验主义与理性主义之间的不同。在我看来理性主义相当不理性,毕竟认为所有知识都可以由理性思考而得是不太可能的,势必需要经验与观察的搭配。而康德的经验主义所主张的,就是知识需要感知经验与感官者所提供的概念。
我相当喜欢经验主义与存在主义的概念,他们都帮助我更深的认识这个世界,并且懂得去做思辨,而不是盲从别人的信念与主义。这两个章节虽然仍有他们的问题,但都提供了我一个全新的世界观,让我得以更好的与自己和世界相处。存在与虚无教导我一个人的自由以及他可以做出的改变,纯粹理性批判则教导我思考与观察同样重要。哲学,就是一道门,打开我们与真理的通道。也许最后我们无法抵达真理,但必有一片新的天地为我们展开。