图书作者与内容简介

作者为哈佛的教授，也是当代着名的哲学家，1980年代他开授的"正义"课程只有五人选修，近年则屡屡破千，2009年哈佛决定将这些上课内容公开，本书即为作者从他日常上课所辑录的内容撰写而成，本书部要求读者判断何为正确，反而希望透过反覆的思辩来讨论出何为正义真正的样貌。

我的观点

罗兰夫人在看到法国大革命后的暴行后曾说："自由，自由，多少罪恶假汝之名以行！"，从古至今，多少血腥残暴的行为透过自由和正义之名合理化，十字军高喊着上帝的名号屠杀着回教徒，他们自认为自己拥有着上帝的意志，却忘了基督教最基本的慈爱教义，历史上无数战争发生的原因都是因为双方皆持有自己的正义，而不肯退让，最后造成悲剧。

从古至今，无数的民族、宗教，都有他们自己的正义。二次大战时，德国的纳粹为了他们自己亚利安人的正义而屠杀了成千上万的犹太人；中东世界的激进份子为了他宗教的正义而情愿牺牲自己将飞机撞进美国的双子星大楼，他们都存有自己的想法和道德观，但他们所做出的决定，却往往是杀戮的开始。有人说道得太过于难以捉摩，不适用于现代社会，因此我们必须建立一套系统，将善和恶分得清清楚楚，这就是功利主义的开端，它一开始是为了将复杂的问题简单化而创造出来的，它的立意也是好的，但我们常人皆无法接受将人的快乐、幸福、甚至是生命放到天秤上去衡量，因为我们认为人的身体至心灵都是至高无上的，无法被简单的公式和逻辑去轻易的讨论，因为这不但是鄙视人所拥有的基本权利，更会造成道德的崩溃。

正因为道德是如此的复杂而难以计画，所以才无法透过简单的做法而寻求正义，正因为正义是如此的多样貌而隐晦，我们才需要理性来成为我们的照明灯来照亮我们的前方。正义在不同的情景下会以不同的样貌出现，例如有些人同意为了大多数人的安危可以牺牲一小部分人的生命，但当那一小部分人是自己或自己的家人时，他们往往会犹豫或改变立场，我们不能、也没有资格去指责他们表里不一，因为这是人之常情，相反的，会毫不犹豫的牺牲自己亲近的人才是冷血无情。这种情况下正义往往显的暧昧而不明，牺牲自己亲近的人，虽有益于大众，但内心往往无法接受为了那不认识的大多数而舍去自己亲近的人；而假如选择自己亲近的人，却又会背负上不识大局的罪恶感。讨论道德时很常碰到类似的两难局面，这没有绝对的对何错，端看我们从何角度去看待事物，而这时倘若没有理性的讨论就很容易形成争吵和敌视，正因如此，我们需要培养理性讨论的风气和风范。

现代社会所面临的的难题早已比当初提出"理性论述"这个概念时还要复杂许多，但令人难过的是我们尚无法达成这个理想，人们仍以自己的意见为中心，而不去倾听他人的想法，造成社会的纷争和不和谐，为此，我们需要加强人们对于他人意见的接纳心，当所有人都能公平的发表自己的言论并接纳他人的异议时，真正的正义才会在人们的不断的思辩中浮现。