图书作者与内容简介

《草房子》作者曹文轩，以男孩桑桑六年的小学生涯，写下了离我们已远去的小学生涯。这些看是平凡而朴实实则并不简单的生活，或许我们的生活并未参与，但却能从中有相同感触。

陆鹤由秃顶丧失自尊，又从秃顶获得尊重；细马对所在生活的逃避，到养父死了面对一切承担家庭；杜小康从物质生活与精神层面的双重优越到一落千丈的炼狱中重生。这些故事，都在这并不大的草房子里上演。

我的观点

曹文轩在这本书里提出一个问题："如何使今日的孩子感动？"是的，今日的孩子别于往日，是一个新的群体。尤其是都市里衣食优渥的孩子，物质生活条件今非昔比。今日的孩子，不论是心里还是生理都有了很大的不同。面对受四面八方信息浪潮包围的孩子们，儿童文学作家都感到无所适从。然而，曹文轩笔下的《草房子》却解开了这层迷失。

˙一个人与另一个人之间，总是由不得自己#8208;#8208;凌性杰

孩子们的世界是纯真的，从他们的眼中体验到什么是"真"、什么是"纯"却忽略了他们对"恶"的强烈心态。正因为纯真才能不饰情矫行把对不喜欢的人的恶意表露无遗，在不知觉中把他人伤得鲜血淋淋。孩子们的纯真是最为美好、也是最为残忍的。

正是这份纯真，让故事中的主角陆鹤，在他人的调侃与同学的掩嘴一笑之下，他的自尊心受了伤害。秃鹤试图反抗这类窘况，用生姜擦七七四十九天的头皮，在头上戴了顶纯白的帽子，却使他落入更为糟糕的境地。后来秃鹤在汇操比赛中故意闹出了笑话，使学校与第一名的桂冠失之交臂。他用自己的方式报复了旁人对他的轻慢与侮辱。但他的报复却是反效果，他失去了群体，似乎比往常狼狈了许多。
　　
这个不同于人类本身意外的事物，从而被视为异类的形象就来自于现今的孩子，强烈反射出孩子的内心冲突与报复心理。身边总有一些人，得了什么病，或是长了些什么，就会受到来自他人的异样眼光。更何况是口无遮拦的孩子。这类弱势群体，通常是敏感的，却又自傲的认为自己与旁人无异。

˙只要是人与人的关系，就有曲解的余地#8208;#8208;张爱玲

故事的最后，秃鹤放下无谓的自尊心，并且重新自我肯定，接手了《屠桥》中的秃子连长角色，又把那"角色演绝了"。回到他失去的群体之时，他才领悟到什么是真正的自尊。

自尊，是一种良好的健康心理。不向他人卑躬屈膝，不允许别人的谩骂与汙辱。陶渊明的"不为五斗米折腰"就是被大家称颂讚扬的绝佳例子。而秃鹤在四面八方的歧视的催化下，那强烈的自尊心开始腐烂变质，从而走向报复。

《三字经》写到："人之初，性本善。"也就是说未经第二阶段教化过后的自然纯良心理，才是最接近人知本性。正因为心善，才能面对过错，而不是一味逃避。带上虚假的面具，如同孔乙己的"精神胜利法"，总用最合理的想法掩饰自己犯下的一切，殊不知那才是使自己万劫不复更入泥泞的错招。
　　
《做自尊自信的人》提到："如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻。"故事中的秃鹤，没有逃避他犯下的一切，反而因此接下因为要被迫替成秃子，而造成没人愿意演的秃子连长的角色，弥补他所犯下的错误，获得别人的肯定。秃鹤在困顿的情况下砥砺灵魂，在名为"自尊"的历练完成了人性的进化，从而知道了什么是"真"、什么是"善"。

曹文轩说："美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。"而《草房子》的美，就如同披散在房顶的茅草，在表现美好的同时，也不掩饰它的瑕疵。就好比小说里的秦大奶奶放任鸡鸭鹅在教室里骚扰、赖在艾地里搭窝棚，只为了守护儿子花了几十年的时间换来的地，即便只剩下小小的一角。一个黄发鲐背的老人，却饱含了所有的单纯、执着、良善。一个饱经沧桑的灵魂，却仍保有璞玉般美好的性灵。这种感觉就像蒋勋在《美的觉醒》说的："美其实是一种单纯；美其实是一种朴素。"