图书作者与内容简介

作者在书中并未贩售任何崇高的理想，他只是把平常生活的琐细事项编写为网志，再以编年方式结集成书。当然，作者也承认平凡百姓的人生不会遭到太多狂风暴雨，顶多是每次失败后，再次回归平凡罢了。但是，他知道每个人的内心深处，都埋藏着一颗蠢蠢欲动的心。所以，作者就在书中呼吁：朋友们，大胆的去冒险吧！全书分别依二零一零、二零一一年记述作者面对或体认的诸多事件，后半部集中描写电影"那些年"的奇文异事。

我的观点

在我们平凡的生活里，时常会遇到愚蠢的人和事，其理由往往都因为他人缺乏警觉或过份自信，然而，偶而我们亦会自作聪明，因此自己做出愚笨有余的事。其实，大多数的时候，只要大家加一分注意，自然就可以避免出错。也有人会从制度上去改进，诸如设计众多防呆装置，亦能有效减少错误发生的机会。但有时候愚蠢的事，并非一定出自于笨拙的人。聪明人过于自信，或者缺乏自信，一样会错漏百出。尤其是自以为聪明，而又超级自信的人，常常可以做出无数改变历史的愚事。历代朝政灭亡，或者经济衰退、政治腐败，一般都出自于误认自己是明君之手。但是，所谓"不知者不罪"，他们虽然认为自己知道窍门，实则毫无理解，于是失败，只是始终不会明白失败的原因，我们还是会以可怜的眼光予以谅解。故此，如果某君毕业自名牌大学，又曾经放洋留学，而且经历各类历练、教导，最后#213***;仍然一再提出愚笨的政策，或者政见，那就不应该被全民所原谅，即使此人心地善良、外表端正，其实他的错误是确实来自于贪婪－对权力的贪婪，不愿意和大众分享权力，倾听百姓的需求。结论：聪明人#213***;故意做愚蠢事，才是最可悲、可恶的！
恶人上辈子行善，这辈是不是就可以为所欲为呢？
钱锺书在"读伊索寓言"一书中，认为伊索寓言不宜做现代儿童读物，以狐狸骗乌鸦嘴里的肉为例，小孩看了不会同情乌鸦被骗，反而羡慕狐狸的善骗。钱先生认为，读寓言会把纯朴的孩子变成简单、幼稚，以为人事里是非的分明、善恶的果报，会像禽兽间一样的公平。正如既教育我们为善不求图报，又说行善可以积德。所谓对与错，其实全看成年人创造一个什么样的世界、社会让小孩生活。为着生存，再纯朴的小孩都会变得复杂，"社会化"的另一个定义，就是接受教育、训练、改造，使其能够适应险恶虚伪的社会环境，就如同参加大学甄试时，要如何扮演得当，让主考教授认为我们适合攻读他在把关的那个系所。
与其说大家都羡慕成功的人，不如说大部分人都会忌疑成功的人。看到别人功成利就时，会给予祝福者聊聊无几，反之，遇到他人失败痛苦时，欢天喜地者所在多有。至于当事人如何成功，付出多大的努力，大家反正并不关心。另一方面，假如当事人是靠投机取巧而获得成功，那我们为什么要恭贺他的恶行。变言之，无论成功、失败，都是个人承担。正如九把刀所说，如果成功，记得回来告诉大家，给保守的人勇敢的凭藉。如果失败，最少你会拥有一个自己曾经很勇敢的故事。
事实上，使我们感觉疑惑的是，到底什么才是成功，如何才算失败？传统上，大家的认知都是一百分满分是成功，六十分合格是尚可，而零分自然就是大失败。但是，得到九十九分的人算是成功，还是失败？好不容易来到山中，#213***;到不了顶，往下看一脸不屑，往上看满心无奈。
那我们到底要把成功的量化标准放在那里？考取台大！放洋留学！取得三师资格！月入百万！名车几辆！百坪豪宅！不是，通通都不是，其实在我心中只有一个标准，简单得有点可笑，那就是"做个对社会有贡献的人"，晨起的清道夫、满手油污的黑手、终日无法站立的公车驾驶，还有无数无数卑微的小人物，每个人对社会的帮助都只有一点点，绝对不足以记入史册。然而，大家的存在就是一篇人类进步的历史，可以肯定，比那些自以为聪明有为，#213***;持续做愚蠢事的成功人士来得伟大。