图书作者与内容简介

　　《橘子红了》全篇故事描写秀芬来到秀娟家中以后，所遭遇的种种不幸与内心对爱情的挣扎。大妈擅自为大伯娶回了秀芬作为产子的工具，以期挽回丈夫的心，然而结果却不如大家所料。大妈不仅没能挽回大伯，在大伯的匆忙离开以后，已经怀孕了的秀芬心中更增添了一分空虚感。而她为了躲避交际花二姨太，却又不幸为此掉了胎儿。加上当时的社会伦理无法成全她与六叔之间的爱情，秀芬没能挽回大伯，反倒成了个弃妇、成了大妈的陪葬品。

我的观点

　　琦君作品给我的印象和别的作家非常不一样，琦君常以孩子般的口吻述说故事，述说故事时也以孩子般的想法看待人情世故，但在故事逐渐步入尾声时，却每每又以一种无奈的感慨作为结束。第一次接触琦君的作品，是在初中时，当时读着琦君的《下雨天，真好》便深深的被文中所描写的天伦之乐与温馨的情景所吸引，然而文章最后写的却是，琦君对其家乡、亲人、朋友，以及儿时的欢乐只能成为回忆，深深感到悲伤，以"然而，谁能够不长大呢？"感慨人事已非。

　　无论是初中读的《下雨天，真好》或是高一时候读的《髻》，琦君总先将人物一一介绍，也时常以自己与大妈偶尔的对话内容、描写人物个性、抑或是自己儿时令人会心一笑的可爱举动作为故事铺陈，使故事读来清新有趣。《橘子红了》开头便是描写琦君自己儿时的日常生活，从读书的景象，到趁先生酣睡时去橘园里偷摘"痨丁橘"。然而种种充满趣味且看似平常的乡下生活，都在大妈请了一位客人到家中后改变了。原来大妈为大伯讨了一个三房，虽然为家中增添一分热闹，却未预料到这其实是另一个悲伤的开端。

　　这个大伯的三房名叫秀芬，因八字太硬，作新娘只得从猪栏边进来时，脱去一件象徵晦气的黑布衫，对男家才会吉利。但黑布衫脱去了，命运似乎仍旧残忍的主宰着秀芬的一切。秀芬先是对六叔有了好感，又爱上了大伯。爱上大伯以后，却又迟迟得不到大伯的疼爱，而担心自己不会生子，加上对六叔和大伯的感情感到疑惑与矛盾，还有交际花的压迫，使得秀芬反而急得胎儿掉了，又因之前在庙里求的磁娃娃碎了，厄运接二连三的发生，秀芬生了大病，再没有忧伤、也没了盼待的离开了人世。

　　从前的时代妇女必须遵守"三从四德"，如"豆腐心肠"大妈般的做个贤妻，成全丈夫。秀芬的可怜，便是生于那个男尊女卑的时代，因为是大妈为大伯讨来的三房，做不成大妈的女儿；因为是大伯的三房，做不成六叔的情人。秀芬先是被哥哥嫂嫂嫌弃，到了琦君家中原以为从此可以获得幸福，因此没有任何怨言，最后却依旧是以悲剧收尾。

　　每当读完琦君的文章后，在心头萦绕许久而不淡去的，是那些琦君所描绘的人物。无论是琦君对他们外表的形容，或是他们之间的对话内容，都令我印象深刻，彷彿我已理解了他们的一生。琦君日常生活的描绘中，有时是充满欢笑与温馨的，有时却又透着幽幽的怆痛与悲伤。最后琦君沉痛的怀念与省思，虽然是琦君最不愿碰触的，但却也点醒了我们。而最令我慨歎的，不是那些明白道出悲伤的文字，而是一幕幕情节落下，发自内心的真诚感受与隐隐作痛的伤口。

　　白先勇为《橘子红了》所写的长篇感言中，写道："看琦君的文章就好像翻阅一本就相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉后的记忆与怀念。"我则觉得阅读《橘子红了》，像在观赏一部纪录片似的，不仅人物个性鲜明，人物间的对话内容似乎也都如实的记载下来了。但是琦君特别向读者交代，秀芬其实没有死，琦君的朋友再次遇见秀芬时，秀芬却只是淡淡的说了一句："我的坟已经做好了。"原先便已为情所苦的秀芬，却在比她早逝30年的大伯去世后，更独自在外地挣扎了几十年，于此，琦君因不忍而将其改为流产而死。

　　读完《橘子红了》，更觉题目"橘子红了"意义深远。"橘子红了"四字，代表了琦君的童年时光，也代表了秀芬的到来与怀孕。然而如此充满期盼与快乐的题目，却是一桩悲剧的开始与结束。琦君在书中道："橘树是否整年开花，结果？橘子是否红了又一颗颗掉落，再也不会有人关心了。"秀芬的遭遇，使琦君也似尝尽了人世的悲凉。

　　秀芬过世后，大妈看见碎了的磁娃娃，唸了声佛说："罪过啊！"而琦君在书中质疑："究竟是谁的罪过呢？是大妈吗？是大伯吗？还是那个交际花姨太呢？无论如何，秀芬是没有一丝罪过的，但是秀芬却承担了一切。"究竟是谁的罪过呢？琦君将这个疑问，留与读者去思索。世上有许多事情，不是只有"对"与"错"的分别。好比从我们小学时候只有圈与叉的对错，到初中的单一选择题，再到高中的多重选择题，最后大学更是有申论题......人生再没有真正的对与错了，人生也没有了固定的答案。而琦君《橘子红了》的故事正是如此，对于谁对谁错，又怎么会有绝对的答案呢？所有人物看来都是好人，结果却铸下了最大的错误。
　　
　　正如琦君的六叔对她所说的："世上有很多事是叫人感到无可奈何的。"琦君所写的作品中也时常透露着一种"无可奈何"之感。