“写作能力”高分三式起笔法 教你下笔如有神

三式起笔法

文凭试中文科卷二“写作能力”是考生感到最困扰的试卷之一，因为不是每日反复练习，或者文章写得愈长，就可以取得高分，当中

必须掌握好的写作技巧。卷二是考核写作能力，其中以“内容”最重要，占分高达四十分，不过，就算有好的内容，如何立即轻舒素

袖，下笔如有神？好的开首便至关重要，常言道：“好的开始，是成功的一半。”今日小鱼老师就带大家从三篇精选名作，看看古代

文人怎样匠心独运、巧用“白描”、“夸张”及“衬托”三种手法，落笔写下第一段，奠定好的开始。

第一式 善用白描

文凭试中文科“十二篇指定范文”里，〈廉颇蔺相如列传〉（节录）是最长一篇，仔细记述了两位赵国良臣的高风亮节。太史公是怎

样开始这篇传奇的呢？

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵

宦者令缪贤舍人。司马迁〈廉颇蔺相如列传〉

老实说，只是一段平淡的客观叙述而已，廉颇是良将，以勇气闻名；至于蔺相如，明明是本篇主角，却只有三句介绍，纯提及他是“

舍人”出身。可是，接下来赵王接获秦王来信要求交换和氏璧，赵国陷入两难之际，缪贤向赵王推荐门客蔺相如，于是便有了“完璧

归赵”和“渑池之会” 的美谈，蔺相如以过人的勇气、灵敏的头脑，保全赵国的尊严，赵王“以相如功大，拜为上卿，位列廉颇之

右”。 　　

故事来到尾声，读者忽然便明白了开首的用意：廉颇一直“以勇气闻于诸侯”， 换来上卿的地位，如今居然被一个只懂 “口舌为劳”

的平凡人赶过头来，自然心有不甘了。“负荆请罪”的故事，相信大家都耳熟能详了，廉颇后来知道蔺相如以国事为重，不想与自己

冲突，深感羞愧，背着荆条向蔺相如道歉。蔺相如容人雅量固然值得欣赏，但文章开首所述的这位“赵之良将”，居然痛改前非，放

下尊严诚心认错，展现出另一种难得的“勇气”。 　　

开好一个头，固然重要；但更重要的，是如何承接、发展、转折和呼应，就像蔺相如出身平庸，却能崭露头角，成就 不平凡的人生下

半场；又像廉颇，以勇气始，经经历反思，终获“新的勇气”。

第二式 善用夸张

“阿房宫”本是秦始皇的宫殿，楚汉相争时被项羽一把火烧光了。千年后，唐朝的杜牧却凭空写了一篇〈阿房宫赋〉，所为何事？原

来杜牧所处的时代局势纷乱，内忧兼逢外患，但皇帝依然建造宫室，纵情享乐。杜牧于是以“阿房宫”来借古讽今，警惕时人。

这篇作品的开端甚为精采，首四句更广为传诵：

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步

一阁，廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。 杜牧〈阿房宫赋〉

相比于〈廉颇蔺相如列传〉的平铺直叙，〈阿房宫赋〉的开首如何用笔精奇？首四句每句三字， 连续用了四个短促的入声字—— 

“毕”、“一”、“兀”和“出”，营造气势，更把历史凝聚在短短十二字之中：六国破灭了（毕）， 秦一统天下了（一）；始皇命

令砍光蜀山的树（兀）， 然后阿房宫便横空出世（出）。之后他接续运用时间空间上的夸张手法，不仅写出了阿房宫规模宏大，更

明示了秦皇挥霍、擅权而不恤民命。

接下来，杜牧在其后段落，细写皇宫内的奢华生活和华丽陈设，然后历史推移，秦末民变，这么一座皇宫，转眼间便“楚人一炬，

可怜焦土”了。全文结尾，杜牧转描 写、记叙为议论，灭秦的其实是秦国自己，华美的阿房宫只代表了君王的暴虐和世人的悲哀：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”完成了本文借古讽今的旨趣。阿房宫已不复见；杜牧

的笔力和仁心，却历久弥新。

第三式 善用衬托

苏轼有一位朋友李公择，年少时在僧房读书，留下九千余卷，供后人随意取阅。李公择请苏轼写一篇文章，为这“李氏山房”留作

纪念，鼓励世人勤学惜书。 李氏一番好意，原应嘉许，但这个主题要写得好而不落俗套，就得花点心思了。苏轼这篇文章的第一段

是这样的：

象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目，而

适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其材，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！苏轼

〈李氏山房藏书记〉

苏轼一开始并不是写书，而是写象牙、犀角等珍宝，这些宝物有价值却不实用；但实用的东西如木材、杂粮等，却会愈用愈少。有

甚么东西，既珍贵又悦目，用完又不会失去的呢？就是书本了！ 　　

这段开首，设想巧妙，形象鲜明，语气平缓而坚定，肯定了书本和读书的价值。他并没有一开始便赞扬李公择藏书丰富，这样起笔

好像流于私人之间的恭维；他也没有一开始便像道学家般教诲读者读书重要，这样起笔也流于呆滞。他想到先用几种实物作亲

托，带出了书本“人人取之不尽、用之不竭”的独特价值。

接下来的第二段，苏轼记述古人读书不易，“欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。” 　　

每一代的饱学之士，都靠读书，而要读书，就得寻访书本，寻得了，不惜花费巨大时间心力手抄记录，就像前文所述的象牙、犀

角般珍惜。 　　

文章第三段，苏轼始记述撰文由来：我的朋友李公择，年少时读书于庐 山下的僧舍；离开时，把藏书九千多卷都留给后人：

“供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。”苏轼最后借此表扬李氏

的无私，亦劝勉后进珍惜读书机会。 　　

与杜牧一样，苏轼把主旨留在最后才说，采用新鲜手法来为文章作开首，予人耳目一新的感觉。