图书作者与内容简介

英国作家阿道斯·赫胥黎以小说和大量散文作品闻名于世，也出版短篇小说、游记、电影故事和剧本。于1931年创作1932年发表反乌托邦作品《美丽新世界》。
书中描述了与当今社会迥异的"文明社会"的一系列科技，如人类试管培植、睡眠学习、心理操控、建立婴儿条件反射等。 这一社会的格言是"社会，身份，稳定"。

我的观点

在美丽新世界中，人们拥有分明的阶级制度、完善的孵育系统以及先进的制约训练。在这里无需思考其他，只需完成社会所赋予的工作，便能将其余的时间与精神浸泡在那"索麻"—书中的***—所创造出的幻想欢乐之中。
 
而这真是"美丽"的新世界吗？或者说，这真是人类所认为的乌托邦吗？我不禁怀疑。确实，明确的阶级制度使社会各司其职，孵育系统完美的解决了当代迫在眉睫的少子化现象，而制约系统更是能使人们在出生之前便知悉社会的运作与法则，乍看之下新世界完善的解决我们当代所面临的许多困境，可当我们回归人类存在的本质，在这看似完美的世界之中，我们究竟是在为何而活？
 
美丽新世界、乌托邦、蓬莱⋯⋯，人类创造出许多词汇来指称极尽的完美社会，可书中所描述的世界却在这完美的皮囊之下令人不寒而慄。外表之上虽看似文明繁茂，却因此忽略了人民的精神与社会文化。我们远离自然，在明确的阶级框架下肆意打压较自身低阶的物种，甚至于不再在乎自己为何会深陷于这不公的世界，脑中不再向往自由与民主，而是陷于虚构享乐的囹圄之中。
 
在书中，完美的世界是建立于明确的阶级制度之上，所以便将人划分了三六九等，然而这样又怎会是真正的完美呢？我认为，社会建立的根本应始于人民的平等与自由，可书中的世界却将人民作为社会运行中可有可无的渺小齿轮。若是如此，那我们所建立的完美社会又有何存在的理由？若只能使身为上位阶的人民幸福；若只能透过压榨低阶的劳工来维护运作；若人民都只能深陷于自身被既定的生活中无法选择，那这社会又怎能称之为完美？
 
那书中所描述的另一个世界—旧世界—便是完美吗？我想我也并不认同。书中的旧世界与新世界形成了截然不同的反差，但相同的是，两者都只过分关注科技或文化的一方，继而忽视抑或刻意打压另一方发展的进步。我想就我们现实社会而言，亦发生了上述的问题。
 
在工业革命的影响之下造就了下列的结果。其一，我们过于在意科技的进步，将绝大多数的资源与人力运用在了科技的发展之中，所以文化的保留逊于科技创新的发展程度，让文化之中蕴藏着的珍贵思想与经验出现断层。其二，因工业革命造成的社会化使中下阶层的工作趋于集体性的长时间劳动，人们为了基础的生活品质而将大多数的时间与精力花费于社会运转的过程中，常态性的身体劳动使人不愿再耗费心力思考工作之余的问题，继而忽视了个人思想的发展空间与失去改变现状的能力，造成了我们现今不再勇于打破现状的困境，资本主义造成的阶级固化更使绝大多数的权利与资源仅在上位阶层间流动，所以造成了下位阶的人群丧失了反抗现阶段不平等的思想与资本。
 
现今想来，当今社会又何尝不正向着书中的新世界制度合并？我们落入阶级制度的限制、享受着资本所带来的娱乐；我们逐渐不再试图挑战困难，习惯于忍受这理应反抗的困境，放任不平等的风气腐蚀社会；自愿将生活固化在自身的舒适圈内，甘愿沈醉于线上网路所带来的多巴胺。继而忘却我们所真正该追求的解答：我们究竟为何而活？当我们意识到种种的不公时答案便更为明了：我们应为自我而活、应为真理而活、应为自由而活。这才是我所认为真正该追求的"美丽新世界"。
 
当我们深陷于欲望的泥淖，只在意自身的欢愉，继而不再思考社会阶级制度所造成的不公，那便如同屈身于这不平等之中，成为资本的工具，而牺牲那些本该能拥有平等与公义的权利。
 
所幸，尽管世界上仍是拥有者阶级制度与精神自由剥削的存在，但我们并未就此放任事态失控发展。世界仍追求着自由与自我的意志，在这阶级制度成为常态的社会之中，人们并未因此而放弃争取平等的权力，世界上仍充斥着诉求自由平等的声音，社会仍然兴盛着人们文化与精神的产物。我们能为所遭受的不公奋力反抗而非视为平常，所以相比于书中两种过于激进的世界而言，我们在此之中取得了平衡，在促进社会与科学进步的同时也致力于拓展及维护自主精神与文化的成长。因此我相信，由我们亲手铸造的世界，才是能称之为美丽新世界的未来。