图书作者与内容简介

本书的作者侯文咏，经过的十几年的阅历后重读了《金瓶梅》，阅读的注意力从人们平时印象中的***、背德这些情节中解脱出来，发现其间隐晦却又绵密的连结，于是感受到了一波又一波的震撼。他用轻松浅白的书写带着我们进入金瓶梅的世界，带着我们看人性的真面目以及社会的黑暗。

我的观点

课堂上，老师说着"四大奇书"考试要背的国学常识：三国演义、水浒传、西游记和金瓶梅。但我们熟悉三国的忠孝节义、水浒的英雄末路、西游的成妖成佛，却一点也不曾接触过金瓶梅──除了列名四大奇书，我们一无所悉。这让我十分好奇：真的是因为禁书的***情节吗？若果真如此，又为何跻身奇书之列呢？因此当我看到侯文咏所写的这本书时，不禁仔细拜读。透过作者分析文本，并分享他自己的解读角度与观点，我才理解到金瓶梅一书的价值与意义。"千古***"只是它的表象，真正的核心则是阐释当时社会的种种问题与其背后透显出的人性──"当价值不在，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？"侯文咏如是说。透过西门庆及其身边妻妾对于***、金钱、权力等等的追求，揭露人性的贪婪、自大、嗔怨、癡迷以及人潜意识中对生存的渴望。
 
小说书写西门庆从发迹到横死的经过及其家庭的盛衰兴亡，描绘出一幅明朝社会生活的众生相。在其中，我看到晚明残酷的社会现状，"财色"是当时的意识形态；人们为了生存无所不用其极，更在有限的生命中，追求无限的欲望。西门庆家中的妻妾，不惜以残忍的手段，自虐虐人，只为巩固自己在西门庆心中的地位，求得生存的后盾。书名"金瓶梅"是三个女人的名字，"金"就是潘金莲，以***形象着名的她，原本是被张大户"收用"的婢女，被迫嫁给武大后，发现自己此生再无出路，永远无法摆脱贫穷、低贱、受人歧视的生活。不甘命运摆弄的她，想尽办法利用自身的美貌突围，以冲破命运的牢笼；但最终只是沉沦在自己盲目追求的情爱中，重复着被当作物品一般转卖的悲惨命运。这是潘金莲的可怜可恨之处，却更是当时社会的残酷之处。侯文咏提醒我们，金瓶梅作者意欲批判的"看似繁华的荒凉废墟"，其内在逻辑和本质和现代资本主义高度发达的社会竟是一模一样。这不禁令我心头一惊，人性的真实难道不曾改变？
 
书中人物的沉沦与堕落固然显而易见，但却也没有绝对的恶人或好人。有的人因为欲望而背德，甚至伤害他人的种种行为，只是为了生存下去；有的人打着正义或善良的旗号，却做出自私的行为。一如潘金莲，侯文咏特别提醒我们，潘金莲其实不在乎钱，她要的其实是爱与自尊。她一生争强好胜，都与她内心深处"不想让人小看了她"的自卑情结有关。她或许不该用如此极端的手段去追求身为一个人的权利，但也因为如此，她也承受了命运给她最大的惩罚。当正义的使者──武松多年后重返，利用了潘金莲对他的好感，欺骗了她的感情，残杀了她的生命，满足了自己复仇的欲望。而潘金莲当时只是一个失去一切，没有丈夫、财产，甚至没有人身自由的女子。那不忍卒睹的杀人场面，真的能让人感到正义的痛快吗？这场血淋淋的虐杀，是使人哑口无言的悲剧，我内心除了感到震撼，也有钻心刺骨的痛。
 
而金瓶梅的"瓶"则是潘金莲的死对头李瓶儿。在李瓶儿生下儿子之后，两人从好友变成仇敌，侯文咏也耐心提醒其中人心转变的关键；除了嫉妒，更有自怜、不安、疑惧、背弃乃至于仇恨与报复，都在人心中激荡，看得我冷汗直流。最后潘金莲设计害死孩子，间接导致李瓶儿的死亡。书中写道："见得人生在世，一件也少不得，到了那结果时，一件也用不着。"这就是死亡的真面目，一个人孤独的死去，世界依旧喧闹，却跟自己无关。人生在世不管如何，都须面对这终极的命运。"可怜身是眼中人"的悲悯与同情，不禁油然而生。这也就是为何侯文咏将此书命名为"没有神的所在"，人的终结才是神的开始吧。又或者，是这些凡俗之人先抛弃了神，才一步步走向这样的下场吧。
 
而第三个女人──"梅"，庞春梅则是潘金莲的丫鬟兼好姐妹。在西门家树倒猢狲散后，成了后二十回中推动情节的重要角色。她个性刚烈，自视甚高，虽然被打发出西门家，却意外地成为了守备夫人，一跃而成了主子。这是她人生中绽放的春天梅花吗？无奈在丈夫身亡后，她纵欲过度，最终和西门庆一样，搂着情人死在了床上。命运从不偏爱任何人，在成住坏空中，继续下一个轮迴。
 
好的作品总能为读者展演人性的真实与复杂，书中角色自有他们自身的罪与罚。金瓶梅这本极具争议性的小说，洞悉了人生的虚无，不加遮掩的揭露了成人世界，未必是我们这个年龄的读者所能承受的。而作家侯文咏以其阅历、智慧与耐心，为我们一一梳理、剖析和引导，我们才不致迷惑惊吓，进而能从内心生发对人性的理解和包容，体会到兰陵笑笑生冷酷无情背后的大慈悲，而无愧乎此一文学经典着作。